CS/Prabhupada 0149 - Krišna vědomé hnutí je určeno k vyhledání Svrchovaného Otce
Tenth Anniversary Address -- Washington, D.C., July 6, 1976
Toto hnutí pro vědomí Krišny znamená hledání svrchovaného otce. Svrchovaného otce. Tak se dá shrnout podstata tohoto hnutí. Nevíme-li, kdo je náš otec, nejsme na to zrovna nejlépe. Alespoň v Indii je zvykem, že když někdo nezná jmého svého otce, nedostává se mu příliš respektu. A u soudu platí takový systém, že když udáváte své jméno, musíte uvést také jméno svého otce. To je indický, védský systém, že uvedete své vlastní jméno, jméno vašeho otce a jméno vaší vesnice. Tyto tři věci dohromady. Myslím, že tento systém v jiných zemích není zaveden, ale v Indii tomu tak je. První jmého je vaše vlastní, druhé je jmého vašeho otce, a třetí jméno je vesnice nebo země, kde jste se narodili. Takový je ten systém. Otcovo...musíme tedy znát svého otce. To je hnutí pro vědomí Krišny. Budeme-li nadále zapomínat na našeho otce, nebude to s námi moc dobré. A jaký druh otce? Paraṁ brahma paraṁ dhāma (BG 10.12). Ten nejbohatší. Ne nějaký chudák, který nedokáže nakrmit ani své děti. Ne takový otec. Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Tento otec je tak bohatý, že Sám o Sobě nakrmí milióny a bilióny živých bytostí. V Africe žijí stovky a milióny slonů. Krmí také je. A v této místnosti je díra, kde žijí milióny mravenců. I ty nakrmí. Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Toto jsou informace z Véd. Lidský život tedy znamená, že máme pochopit, kdo je náš otec, jaké jsou Jeho zákony, kdo je Bůh, jaký je náš vztah s Ním. To je Védánta. Védánta není jen žvanění nějakých nesmyslů bez žádného vztahu s otcem. Śrama eva hi kevalam Nevíte-li, kdo je váš otec...
- dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ
- viṣvaksena-kathāsu yaḥ
- notpādayed yadi ratiṁ
- śrama eva hi kevalam
- (SB 1.2.8)
To nechceme. A Krišna říká, vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ (BG 15.15). Stali se z vás Védántisté, to je moc pěkné. Na počátku Védánty se říká, že Absolutní Pravda je to, z čeho všechno pochází. Athāto brahma jijñāsā To je počátek. A lidský život je určen k porozumění této Absolutní Pravdě, jijñāsā. Člověk by se měl dotazovat o Absolutním. To je lidský život, najít Absolutní Pravdu. A následující sútra hned říká, že Absoltuní Pravda je zdrojem všeho. A co je toto všechno? Můžeme najít dva druhy věcí = pohyblivé a nehybné. To sami známe. Některé věci jsou pohyblivé a některé jsou nehybné. Dva druhy věcí. Z toho pak plyne další rozmanitost. To je něco jiného. Ale tyto dvě věci jsou základ. Co se týče těchto dvou věci, nad oběma existuje někdo, kdo je ovládá, pohyblivé i nehybné. Musíme se tedy dotazovat, co je zdrojem těchto pohyblivých a nehybných věcí, jak se věci mají. To je vysvětleno ve Šrímad Bhágavatamu, anmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ (SB 1.1.1). To je vysvětlení. Původním zdrojem věcí je abhijñaḥ. Jak to? Anvayād itarataś cārtheṣu. Pokud jsem něco vytvřil, vím o tom vše, každý detail. Anvayād, přímo či nepřímo, to vím. Když něco vytvořím... Dejme tomu, že znám nějaký speciální recept, pak vím do nejmenšího detailu, jak ho použít. To je ten původce. Tímto původcem je tedy Krišna. Krišna říká, vedāhaṁ samatītāni: (BG 7.26) "Já znám vše - minulost, přítomnost i budoucnost." Mattaḥ sarvaṁ pravartate. Aham ādir hi devānām (BG 10.2). Podle teorie stvoření...Není to teorie, je to fakt. Brahmā viṣṇu maheśvara. Toto jsou ti hlavní dévatové. A Višnu je ten původní. Aham ādir hi devānām. Ve stvoření je první Mahá Višnu, pak z něj vzejde Garbhodakašáji Višnu. A z něj potom vzejde Kšírodakašáji Višnu, Višnuova expanze, a z Něj potom vzejde Brahmá. Brahmá se zrodí z Garbhodakašáji Višnua na lotosovém květu, a pak dá zrození Rudrovi. Tak se vysvětluje stvoření. Krišna tedy říká aham ādir hi devānām. On je také původcem Višnua, protože jak říká šástra, kṛṣṇas tu bhagavān svayam (SB 1.3.28). Původní Osobností Božství je Krišna. A Jeho první expanzí je Baladéva. Z Něj potom pochází Čatur-vjúha, Vásudéva, Sankaršana, Aniruddha, a tak dál. Potom Nárájana. Z Nárájany druhá Čatur-vjúha a z ní potom Sankaršana, Mahá Višnu. Tímto způsobem se musí učit šástře. A toto skutečně v šástře najdete, říká se tam, kṛṣṇas tu bhagavān svayam. A Krišna říká, aham ādir hi devānām (BG 10.2). Ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate (BG 10.8). A Ardžuna to příjímá, paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān (BG 10.12). Musíme tedy přijmout šástru. Śāstra-cakṣuṣāt: musíme vidět skrze šástru. A pokud se naučíte šástře, pak tam najdete, že kṛṣṇas tu bhagavān svayam. Toto hnutí pro vědomí Krišny tedy znamená, že představujeme lidské společnosti Nejvyšší Osobnost Božství. To je toto hnutí pro vědomí Krišny. Začali jsme toto hnutí v roce 1966, tehdy jsme ho zaregistrovali. Náš Rúpánuga Prabhu to již vysvětlil. Berte tedy toto hnutí velmi vážně. Ten samý Krišna započal toto hnutí v dávných dobách, před pěti tisíci lety. Započal toto hnutí s Ardžunou jako Svým žákem. A pak Čaitanja Maháprabhu před pěti sty lety, to samé hnutí obnovil. On je Krišna Samotný. A tak to šlo dál. Nemyslete si, že jsme si toto hnutí vymysleli. Ne. Je to autorizovaní hnutí potvrzené autoritami. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ (CC Madhya 17.186). Toto jsou mahádžanové zmínění v šástře. Buďte tedy pevní v hnutí pro vědomí Krišny a snažte se Krišnu pochopit. Máme mnoho knih, autorizované literatury. Učiňte tak svůj život úspěšným. Děkuji vám mnohokrát.