DA/Prabhupada 0080 - Krishna nyder meget at lege med Sine unge kammarater
Lecture on CC Madhya-lila 21.13-49 -- New York, January 4, 1967
- e-mata anyatra nāhi śuniye adbhuta
- yāhāra śravaṇe citta haya avadhūta
- 'kṛṣṇa-vatsair asaṅkhyātaiḥ'-śukadeva-vāṇī
- kṛṣṇa-saṅge kata gopa-saṅkhyā nāhi jāni
- (CC Madhya 21.18-19)
Gopa. Krishna, ved du, på Hans sted, er Han som en seksten år gammel dreng, og Hans vigtigste tidsfordriv er at tage køerne ud på græs, sammen med Sine venner, drengevenner, og lege med dem. Det er det Krishna laver om dagen. Så Sukadeva Goswami har skrevet et meget fint vers. at disse drenge, der leger med Krishna, har i deres sidste liv, samlet dynger af fromme aktiviteter. Kṛta-puṇya-puñjāḥ (SB 10.12.11). Sākaṁ vijahruḥ. Itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā. Nu, skriver Sukadeva Goswami. Disse drenger der leger med Krishna, hvem er det, de leger med? De leger med den Højeste Absolutte Sandhed, som regnes for upersonlig af de store vismænd. Itthaṁ satāṁ brahma... Brahma-sukha. Brahma, transcendental Brahman realisation. Kilden til Brahman realisation er her, Krishna. Så disse drenge som leger med denne Krishna, Han er kilden til den Brahman realisation. Itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena. Og dāsyaṁ gatānām, de der har accepteret den Højeste Herre som herre, det betyder de hengivne, for dem er denne Krishna den Højeste Herre. For upersonalisterne er Han den Højeste Brahman og for personalisterne er Han den Højeste Herre. Og māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa. Og de der er under materialismens fortryllelse, for dem er Han en almindelig dreng. Māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ (SB 10.12.11). Sammen med Ham har disse drenge, som har ophobet millioner og millioner fødsler af fromme aktiviteter, nu muligheden for at lege med Krishna ansigt til ansigt, præcis som almindelige drenge leger. Så på samme måde er Krishna meget glad for at lege med sine unge drengevenner. Det bliver nævnt i Brahma-samhita. Surabhīr abhipālayantam, lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānam (Bs. 5.29). Så disse ting forklares også her.
- eka eka gopa kare ye vatsa cāraṇa
- koṭi, arbuda, śaṇkha, padma, tāhāra gaṇana
- (CC Madhya 21.20)
Der er så mange venner, kohyrdedrenge, ingen kan tælle dem. Ingen... Ubegrænset, alt er ubegrænset. De har ubegrænsede antal af køer, ubegrænset antal af drengevenner, alt er ubegrænset.
- vetra, veṇu dala, śṛṅga, vastra, alaṅkāra,
- gopa-gaṇera yata, tāra nāhi lekhā-pāra
- (CC Madhya 21.21)
Nu de kohyrdedrenge, de har en stok i hånden, vetra. Og de har også en fløjte hver. Vetra venu dala. Og en lotusblomst, og et srngara, et horn. Srngara vastra, og de er meget fint klædt. Og dækkede med smykker. På samme måde som Krishna er klædt, sådan er Hans venner, kohyrdedrengene også klædt. Når du kommer til den åndelige verden, vil du ikke være i stand til at forstå, hvem der er Krishna og hvem der ikke er Krishna. Alle er som Krishna. På samme måde er alle på Vaikunthaplaneterne som Visnu. Det kaldes sarupya-mukti. Når de levende væsner træder ind på de åndelige planeter, bliver de så gode som Krishna og Visnu - der er ingen forskel - fordi det er den absolutte verden. Her er der forskel. Upersonalisterne, de kan ikke forstå at selv i individualitet er der ingen forskel. Så snart de tænker på individualitet, oh, så tænker de, at der er forskel. Så hvad er befrielse? Ja. Og i virkeligheden er der ingen forskel. Forskellen er kun at Krishnas personlighed og andres personligheder, de er bevidste om at "Krishna er målet for vores kærlighed." Det er det. Midtpunktet er Krishna. På den måde nyder de individuelle ðrenge og piger og Krishna, alle nyder åndelig lykke.