DA/Prabhupada 0310 - Jesus er Guds repræsentant, og Hari-nama er Gud

From Vanipedia
Jump to: navigation, search
Go-previous.png Forrige side - video 0309
Næste side - video 0311 Go-next.png

Jesus er Guds repræsentant, og Hari-nama er Gud
- Prabhupada 0310


Lecture -- Seattle, October 2, 1968

Prabhupāda: Ja?

Mahāpuruṣa: Prabhupāda, er der nogen modsætning, for Herren Jesus Christ and Herren Caitanya fremkom begge i Kali-yuga, og Herren Jesus Christ siger at "den eneste vej til Gud er gennem mig. Bare tro på mig eller overgiv dig til mig," og Herren Caitanya sagde, at hari-nāma er den eneste måde at opnå åndelig realisation på i denne tidsalder?

Prabhupāda: Så hvor ser du forskellen? Hvis Herren Jesus Christ siger, "gennem mig," betyder det at han er Guds repræsentant, og hari-nāma er Gud. Så enten gennem Guds repræsentant eller gennem Gud, det er det samme. Gud og Guds repræsentant, der er ingen forskel. Selv i disse almindelige affærer, hvis jeg sender en repræsentant, hvis han underskriver noget på mine vegne, Så må jeg acceptere det, fordi han er min repræsentant. På samme måde må man henvende sig til Gud gennem Gud eller gennem Hans repræsentant. Det samme. Den eneste forskel kan være forståelsen. For Herren Jesus Christ talte til et samfund, der ikke var særlig avanceret. Du kan forstå at en sådan stor personlighed, Gudsbevidst person, blev korsfæstet. Så se bare dette samfunds tilstand. Med andre ord, de var et andenrangs samfund. Så de var ikke i stand til at forstå den fulde filosofi om Gud. Det er nok. "Gud skabte. Bare accepter det." De var ikke intelligente nok til at forstå, hvordan skabelsen fandt sted. Hvis de havde været intelligente, ville de ikke have korsfæstet en sådan stor personlighed som Jesus Christ. Så vi må forstå, hvad samfundets tilstand er. Lige som det siges af Muhammed i Koranen "Fra i dag af skal du ikke have sex med din mor." Bare se hvilke omstændigheder der er i et sådan samfund. Så vi må forholde os til tid, omstændigheder, samfund, og derpå prædiken. Så i et sådant samfund, er det ikke muligt at forstå de højere filosofiske emner, som det beskrives i Bhagavad-gītā. Men den overordnede faktor, autoriteten er Gud, dette accepteres både i Biblen og i Bhagavad-gītā. Biblen begynder med, "Gud er den højeste autoritet," og Bhagavad-gītā konkluderer, "overgiv dig." Hvor er forskellen? Beskrivelsen er bare i forhold til tid, samfund, og stedet og folk. Det er det hele. De er ikke Arjuna. Forstår du? Så de ting Arjuna kunne forstå, er ikke muligt at forstå af de personer der har korsfæstet Herren Jesus Christ. Du må studere det i det lys. Det samme. En ordbog, en lommeordbog, en børneordbog, og ordbogen, den internationale ordbog, de er begge ordbøger, men med forskellig værdi. Den ene er beregnet for børn i grundskolen, og den anden er beregnet til de lærde. Men du kan ikke sige om nogen af dem, at den ikke er en ordbog. Det kan du ikke sige. De er begge ordbøger. Så vi tager hensyn til tid, sted, personer, det hele. Lige som Herren Buddha, han sagde bare at " stop disse meningsløse dyredrab." Det var hans propaganda. De var et sådant degraderet folk, som fandt glæde i dyredrab. Så for at ophøje dem, ønskede Herren Buddha at stoppe disse tåbeligheder: "Hold venligst op med at dræbe." Så hver gang forskellige repræsentanter af Gud, eller Gud, kommer for at uddanne folk under forskellige omstændigheder. Så kan der være forskel på forklaringerne i forhold til omstændighederne, men den primære faktor forbliver den samme. Herren Buddha sagde, "Det er i orden, der er ingen Gud, men overgiv jer til mig." Så hvor er forskellen? Det betyder, at man må acceptere Guds autoritet enten på den ene eller på den anden måde.