DA/Prabhupada 0700 - Tjeneste betyder tre ting - tjeneren, den tjente og tjeneste



Lecture on BG 6.46-47 -- Los Angeles, February 21, 1969

Prabhupāda: Ja?

Hengiven: Igen, Prabhupāda, i teksten fra i morges...

Prabhupāda: Nej, ikke et spørgsmål om morgen. Du må gerne stille spørgsmål, men spørgsmål og svar bør være fra emner i teksten. Ellers vil der ingen ende være på spørgsmål og svar, hvis du kan tale om alt muligt. Forstår du. Lige meget, du kan gøre det færdigt. Ja, nogen spørgsmål?

Hengiven: Du nævnte at gopaerne, Kṛṣṇas venner der leger med Ham, og som siges at have udført meget fromme handlinger i deres tidligere liv. Jeg kan forstå, at de er evige ledsagere...

Prabhupāda: Nej, de der er evige ledsagere... Nogle af dem er evige ledsagere; andre er blevet forfremmede til denne evige position. Forestil dig at du tager hen og bliver en ledsager, Kṛṣṇas legekammerat. Så bliver din position også, nu, evig. Hvis det kun er Kṛṣṇas evige ledsagere, der kan lege med Ham, og ikke andre, hvad er så ideen med, at du bliver Kṛṣṇabevidst? Du kan også blive det. Hvordan? Gennem fromme handlinger i mange, mange liv. Du kan også blive forfremmet til denne position. Kṛta-puṇya-puñjāḥ (SB 10.12.11). Når det kommer til stykket, er de fleste af Kṛṣṇas ledsagere i bhauma Vṛndāvana, Vṛndāvana i denne materielle verden, disse betingede levende væsner, som er blevet forfremmede til dette Kṛṣṇabevidste stade. Først får de lov til at se Kṛṣṇa på den planet, hvor Kṛṣṇas lege foregår. Derefter bliver de forfremmet til det transcendentale Vṛndāvana. Det siges derfor i Bhāgavata: kṛta-puṇya-puñjāḥ. De bliver alle ophøjede. Men selv om de er blevet ophøjede, er de nu evige ledsagere. Er det forstået? Hare Kṛṣṇa. Så? Andre spørgsmål? Hengiven: Prabhupāda? Er det muligt, muligt at man kan engagere sig selv i bhakti-yoga uden at udføre tjeneste til Kṛṣṇa? For eksempel en der... Prabhupāda: Hvor er bhakti uden Kṛṣṇa?

Hengiven: Men nogen tilbeder Herren Buddha eller Herren Jesus...

Prabhupāda: Det er ikke bhakti-yoga. Bhakti-yoga er kun i forbindelse med Kṛṣṇa. Bhakti-yoga kan ikke blive tilknyttet nogen, eller noget andet. Hvordan kan Buddha filosofi blive forbundet med bhakti-yoga? Bhakti-yoga betyder at forstå Gud. Bhaktyā mām abhijānāti (BG 18.55). I attende kapitel af Bhagavad-gītā, står der. Gennem bhakti-yoga kan du forstå Herren, den Almægtige Herre, Gud. Men i Buddha filosofi er der ingen Gud. ved du det? Så hvor er der bhakti-yoga?

Hengiven: I forbindelse med de kristne, er der nogen af dem, der tilbeder Jesus Christ.

Prabhupāda: Det er bhakti-yoga. Fordi de accepterer Gud. Med mindre du accepterer Gud, er der intet spørgsmål om bhakti-yoga. Så den kristne religion er også Vaiṣṇavisme, fordi de accepterer Gud. Måske i, på et stadie, der er forskelligt fra dette. Der er også forskellige stadier af Gudsrealisation. Den kristne religion siger "Gud er stor." Accepter det! Det er meget fint. Men præcis hvor mægtig er Gud, det kan du lære fra Bhagavad-gītā og Śrīmad-Bhāgavatam. Men det accepteres, at Gud er stor. Det er, derfor, det er begyndelsen på bhakti. Du kan tilsætte bhakti. Selv i den Muhammedanske religion. Det er også bhakti-yoga. Enhver religion hvor Gud er målet - det er, det kan udføres med bhakti. Men når der ikke er nogen Gud, eller upersonlighedsfilosofi, der er der ikke noget spørgsmål om bhakti-yoga. Bhakti-yoga betyder bhaja dhatu kti, bhaja-sevayā. Tjeneste. Tjeneste betyder tre ting: tjeneren, den der tjenes og tjeneste. Den der modtager tjenesten må være til stede. Og man må være tilstede for at udføre tjeneste. Og derefter via mediet, selve tjenestens proces. Så bhakti-yoga betyder tjeneste. Hvis der ikke er nogen til at modtage tjenesten, hvor er der så bhakti-yoga? Så enhver filosofi eller ethvert religiøst princip hvor Gud den Almægtige ikke accepteres, kan ikke forbindes med bhakti.