DA/Prabhupada 0733 - Tiden er værdifuld - selvom du betaler millioner af gulddukater, kan du ikke få et øjeblik tilbage

From Vanipedia
Jump to: navigation, search
Go-previous.png Forrige side - video 0732
Næste side - video 0734 Go-next.png

Tiden er værdifuld - selvom du betaler millioner af gulddukater, kan du ikke få et øjeblik tilbage
- Prabhupāda 0733


Lecture on SB 7.6.1 -- San Francisco, March 15, 1968

Der er et meget fint vers i Cāṇakya śloka. Se bare hvor værdifuldt tid blev opfattet. Det vil du få at vide gennem dette vers. Cāṇakya Paṇḍita siger... Cāṇakya Paṇḍita var en stor politiker. Han var på et tidspunkt Indiens kejsers førsteminister. Så han siger, āyuṣaḥ kṣaṇa eko 'pi na labhya svarṇa-koṭibhiḥ. Han siger at "Et øjeblik, et øjeblik af din livslængde..." Et øjeblik. For ikke at tale om timer og dage, men øjeblikke. Han overvejede fra øjeblik til øjeblik. På samme måde som i dag, femtende Marts, 1968, klokken er halv otte, eller 35 minutter i. Dette 1968, 7:35, er væk, så snart det er 7:36, du kan ikke bringe 1968, femtende marts, aften, 7;35, tilbage igen. Selv hvis du betaler millioner af dollar, "Kom venligst tilbage igen," nej, færdigt. Så Cāṇakya Paṇḍita siger at, "tid er så værdifuldt, at selv hvis du betaler millioner af guldmønter, kan du ikke få et eneste øjeblik tilbage." Det der er tabt er tabt for altid. Na cen nirarthakaṁ nītiḥ: "Hvis du ødelægger denne værdifulde tid uden at få noget ud af det," na ca hānis tato 'dhikā, "så forestil dig bare, hvor meget du mister, hvilken stor taber du er." Det som du ikke kan få tilbage gennem at betale millioner af dollar, hvis du mister det for ingenting, forestil dig bare hvor meget du så mister.

Så det samme emne: Prahlāda Mahārāja siger at dharmān bhāgavatan (SB 7.6.1), at blive Kṛṣṇabevidst eller Gudsbevidst, er så vigtigt, at vi ikke bør miste et eneste øjeblik af vores tid. Vi skal gå i gang med det samme. Hvorfor? Durlabhaṁ mānuṣaṁ janma. Mānuṣaṁ janma. Han siger, at denne menneskelige livsform er meget sjælden. Den opnås efter mange, mange fødsler. Så den moderne civilisation, de forstår ikke værdien af denne menneskelige livsform. De tror at denne krop er beregnet til sansenydelse som katte og hunde. Kattene og hundene, de nyder også livet med fire principper; æde, sove, forsvare sig og parre sig. Så menneskelivet er ikke beregnet til at blive spildt som med katte og hunde. Menneskelivet er beregnet til noget andet. Og dette "andet" er Kṛṣṇabevidsthed eller Gudsbevidsthed. For udover mennesket, kan ingen anden krop forstå, hvad Gud er, hvad denne verden er, hvad jeg er, hvor jeg kommer fra, hvor jeg skal hen. Disse ting er beregnet på menneskelivet. Så han siger at "lige fra barndommen..." Faktisk er dette essentielt. Fra barndommen, i skolerne, på de højere læreanstalter, burde denne bhāgavata-dharma, eller beskæftigelsen med Kṛṣṇabevidsthed introduceres. Det er nødvendigt, men de forstår det ikke. De tror at lille liv er alt, og at denne krop er alt, og der er intet andet liv. Det næste liv tror de ikke på. Det er på grund af uvidenhed. Liv er evighed, og dette lille stykke liv er forberedelsen til det næste liv.