DA/Prabhupada 0842 - Krishnabevidsthed er optræning i Nivritti-marga - masser af nej'er
761214 - Lecture BG 16.07 - Hyderabad
Dette er begyndelsen på en asuras liv, pravṛtti og nivṛtti. Pravṛtti betyder, hvad kaldes det, motivet der gør... Der er et lille stykke sukker, og myren ved, at der er et stykke sukker. Han løber efter det. Det er pravṛtti. Og nivṛtti betyder; "jeg har brugt mit liv på denne måde, men det er i virkeligheden ikke mit fremskridt i livet. Jeg bør gøre en ende på denne måde at leve på. Jeg burde vende mig mod åndelig realisation. Det er nivṛtti-mārga. Der er to veje: pravṛtti og nivṛtti. Pravṛtti betyder, at vi er på vej mod det mørkeste område. Adānta-gobhir viśatāṁ tamisram (SB 7.5.30). Fordi vi ikke kan kontrollere vores sanser, adānta... Adānta betyder ukontrollerede, og go, go betyder sanser. Adānta-gobhir viśatāṁ tamisram. På samme måde som vi oplever forskelligheder i livet, så er der også liv i helvede, tamisra. Så enten tager du til den helvedesagtige livstilstand, eller du tager befrielsens vej, begge veje er åbne for dig. Så hvis du går imod den helvedesagtige livstilstand, så kaldes det pravṛtti-mārga, og hvis du går mod befrielsens vej, er det nivṛtti-mārga.
Denne vores Kṛṣṇabevidsthedsbevægelse er træning i nivṛtti-mārga, de grundlæggende principper, så mange nej'er. "Nej," betyder nivṛtti. Ingen ulovlig sex, ingen kødspisning, ingen hasardspil, ingen beruselse. Så dette er "nej"vejen. Så det ved de ikke. Når vi siger nej så mange gange, tror de, det må være hjernevask. Det er ikke hjernevask. Det er faktuelt. Hvis du ønsker at udvikle dit åndelige liv, så må du stoppe dette uvæsen. Det er nivṛtti-mārga. Asuraerne de ved det ikke. Så fordi de ikke ved det , så bliver de vrede, når nivṛtti-mārga, "nej"-vejen bliver anbefalet. De bliver vrede.
- upadeṣo hi mūrkhāṇāṁ
- prakopāya na śāntaye
- payaḥ-pānaṁ bhujaṅgānāṁ
- kevalaṁ viṣa-vardhanam
- (Nīti Śāstra)
De der er slyngler, tåber, hvis du fortæller ham noget, der er værdifuldt for hans liv, så vil han ikke lytte til dig; han vil blive vred. Eksemplet gives her; payaḥ-pānaṁ bhujaṅgānāṁ kevalaṁ viṣa-vardhanam. På samme måde som med en slange, hvis du siger til slangen; "Jeg vil give dig en kop mælk hver dag. Lev ikke på denne skadelige måde, hvor du bider andre uden grund. Kom her, drik en kop mælk og lev fredeligt," det vil han ikke være i stand til. Han...når han drikker denne kop mælk, vil hans gift forøges, og så snart giften forøges - det er også en anden form for kløe - så vil han bide. Han vil bide. Så resultatet vil være payaḥ-pānaṁ bhujaṅgānāṁ kevalaṁ viṣa-vardhanam. Jo mere de sulter, jo bedre er det for dem, for giften vil ikke forøges. Det er naturens lov.
Og så snart man ser en slange, bliver alle ivrige efter at dræbe den. Og gennem naturens lov...siges det, "Selv en stor helgenagtig person sørger ikke, når en slange bliver dræbt." Modeta sādhur api sarpa, vṛścika-sarpa-hatyā (SB 7.9.14). Sagde Prahlāda Mahārāja. Da hans fader blev dræbt og Nṛsiṁha-deva stadig var vred, så beroligede han Herren Nṛsiṁha, "Herre, nu kan Du opgive Din vrede, for ingen er ulykkelig på grund af, at min fader blev dræbt." Det betyder; "Jeg er heller ikke ulykkelig. Jeg er også lykkelig, for min fader var som en slange og en skorpion. Så selv en stor helgenagtig person er lykkelig, når en skorpion eller en slange bliver dræbt." De er ikke lykkelige, når nogen dræbes. Selv hvis en myre bliver dræbt, gør det en helgenagtig person ulykkelig. Men når en helgenagtig person ser, at en slange dræbes, er han lykkelig. Han er lykkelig.
Så vi bør ikke følge en slanges liv, pravṛtti-mārga. Menneskelivet er beregnet for nivṛtti-mārga. Vi har så mange dårlige vaner. At opgive disse dårlige vaner, det er menneskeligt liv. Hvis vi ikke kan gøre det, så kan vi ikke gøre åndelige fremskridt i livet. Åndelige fremskridt...Så længe du har det mindste ønske om at leve syndfyldt for at opnå sansenydelse, vil du blive nødt til at acceptere den næste krop. Og så snart du accepterer en materiel krop, så må du lide.