DA/Prabhupada 0986 - Ingen kan være mere vis en Gud
720905 - Lecture SB 01.02.07 - New Vrindaban, USA
Lige som i jeres vestlige lande, Herren Jesus Kristus ofrede Sit liv for Gud. Han blev anklaget for at forkynde noget blasfemisk. Men han var en hengiven af Gud. Han forkyndte til folket, at der findes et Guds kongerige, elsk Gud og tag til Guds kongerige. Enkel sandhed. Det er det virkelige formål med menneskelivet. Dette menneskelige liv er beregnet til at forstå Gud, for vi er del og eje af Gud og vi har glemt det. På samme måde, jeg har givet dette eksempel mange gange, en person der tilhører en rig fader, men på en eller anden måde har han forladt hjemmet og driver om. I jeres land er eksemplet meget relevant. Så mange unge mænd, de har forladt deres rige fader, deres rige familie, og ligger på gaden. Jeg har set det. Hvorfor? Der er måske en grund, men det forventes ikke at han ligger på gaden, for han har en rig fader, i det mindste et rigt land, jeres Amerika. På samme måde når vi bliver rådvilde og forvirrede og ønsker at leve uafhængigt af Gud, den rigeste far - hvem kan være mere rig end Gud? Gud betyder den rigeste. Ingen kan være mere rig end Ham. Det er en anden definition på Gud.
- aiśvaryasya samagrasya
- vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ
- jñāna-vairāgyayoś caiva
- ṣaṇṇāṁ bhaga itīṅganā
- (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47)
Bhāga, bhāga betyder rigdom. En der er overdådig med seks former for rigdom. Vi kan forstå det meget godt. Lige som i vores, i den materielle verden, hvis en mand er meget rig, så er han tiltrækkende. Alle taler om ham. Selv hvis han er det største fjols, hvis han har penge, vil alle tale om ham. I det mindste er det sådan i denne tidsalder. Ingen tager sig af noget, men hvis på en eller anden måde man bliver meget rig, så bliver han populær. Så Gud må være den rigeste. Her i denne materielle verden, kan vi erklære: "Jeg er rigere end det," men nogen er mere rig end mig. Jeg kan ikke erklære at "ingen er rigere end mig." Det er ikke muligt. Vi kan finde nogen, der er mindre rige, og vi kan finde nogen, der er rigere end os. De to ting kan vi. Men når du kommer til Gud, vil du ikke finde nogen, der er rigere end Ham. Derfor kaldes Gud stor, Gud er stor. På samme måde, ikke kun i rigdom, aiśvarya, sa samagrasya, vīryasya, også i magt. Aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ, også i berømmelse. Lige som enhver, måske tilhører du en religion, jeg tilhører en, men alle ved, at Gud er stor. Det er anseelse. Aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ, og śrī, śrī betyder skønhed. Gud er den smukkeste. Lige som, se Kṛṣṇa her, I har Kṛṣṇas figur her, hvor smuk Han er. Gud må være, Han er ung, altid. En gammel mand kan ikke blive smuk. Det beskrives iBrahma-saṁhitā, advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca (BS 5.33). Det er beskrivelsen fra Ādyaṁ Purāṇa, Han er den oprindelige person, den ældste af alle, men Han er nava-yauvanam, som en smuk dreng, omkring seksten eller tyve år gammel. Så det er skønhed, den smukkeste. Og den klogeste, jñāna. Ingen ka være visere end Gud. Dette er beskrivelsen givet af Parasara Muni, Vyāsadeva fader. Aiśvaryasya samagrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47), jñāna-vairāgya og på samme tid forsagelse.