ES/670318 - Clase CC Adi 07.149-171 - San Francisco

Clases por fecha, 1967

Haga click aquí para ver original en inglés

His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

670318CC-Adi - San Francisco, 18 febrero 1967 - 27:23 minutos

Prabhupāda: ...aquí está la explicación del Vedānta-sūtra por Caitanya Mahāprabhu al sannyāsī māyāvādī de Benarés. Hay dos tipos de māyāvādīs. La palabra māyāvādī es muy significativa. Vi ayer en su iṣṭagoṣṭhī que han tratado de entender qué es este māyāvāda. Māyāvādī significa materialista.

Māyā: es esta materia, la energía externa, la energía inferior; y aquellos que quieren apegarse a esta energía inferior, no importa qué clase de filósofo, o a qué sección de filósofos pertenezcan, si su idea está solo dentro del límite de esta energía material, se les llama māyāvādīs. Si no tienen información de la energía espiritual, se les llama māyāvādīs.

Principalmente a los impersonalistas y a los filósofos del vacío, se les llama māyāvādīs, porque no tienen otra información. A los que simplemente quieren negar, anular, pero no tienen información positiva, se les llama māyāvādīs. Los Śaṅkarites... Los Śaṅkarites, por supuesto, dan información positiva: brahma satya jagan mithyā. Dicen que este mundo es falso y Brahman es la realidad.

Pero como queremos la realidad en variedad, por lo tanto, la filosofía impersonal, aunque la tomamos como una cuestión de filosofía sectaria no atrae al corazón, porque por naturaleza queremos el disfrute. Y siempre que se trate de disfrutar, debe haber variedad. La variedad es la madre del disfrute.

Filosófica o teóricamente, podemos aceptar el vacío, la negación, por frustración. Cuando nos sentimos frustrados en estas variedades materiales adoptamos la política suicida: “Déjame suicidarme, morir”. A esto se le llama māyāvāda. En la variedad espiritual real, a menos que uno esté informado acerca de ella y uno se sitúe en variedades espirituales, no hay satisfacción.

Los filósofos māyāvādīs de Benarés, después de escuchar la explicación del Vedānta-sūtra de Caitanya Mahāprabhu, estaban muy satisfechos. Sei haite sannyāsīra phiri gela mana (CC Adi 7.149). Su mente cambió. “Oh, esta es la verdadera explicación”. 'Kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' nāma sadā karaye grahaṇa. Ahora también comenzaron a cantar Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.

eimate tāṅ-sabāra kṣami' aparādha

sabākāre kṛṣṇa-nāma karilā prasāda

(CC Adi 7.159)

Caitanya Mahāprabhu perdonó a todos estos ofensores. Cualquiera que sea impío, es ofensor. Así que cuando cantaron “Kṛṣṇa, Kṛṣṇa” y aceptaron la filosofía Vedānta de acuerdo con la explicación de Caitanya Mahāprabhu, Él los perdonó. Esa es la importancia del Señor Caitanya. Él es muy misericordioso. Él perdona, ya que, sin el perdón, ¿cómo podría liberar a las almas caídas de esta era?

Su condición es muy precaria. La duración de su vida es muy corta y no son muy inteligentes, son muy lentos para entender la importancia de la vida espiritual. E incluso ellos son poco avanzados, están bajo las garras de tantas falsas sociedades. Por lo tanto, su condición es muy precaria y... así que no hay otra alternativa que perdonarlos. Entonces, Caitanya Mahāprabhu los perdonó…

tabe saba sannyāsī mahāprabhuke laiyā

bhikṣā karilena sabhe, madhye vasāiyā

(CC Adi 7.151)

Entonces todos los sannyāsīs, colocando a Caitanya Mahāprabhu en el medio... de acuerdo con el sistema del comedor de la India —como es costumbre— se sientan en fila. Y a Caitanya Mahāprabhu se le pidió que se sentara en el medio, y así tomaron prasādam.

tabe saba sannyāsī mahāprabhuke laiyā

bhikṣā karilena sabhe, madhye vasāiyā

(CC Adi 7.151)

bhikṣā kari' mahāprabhu āilā vāsāghara

hena citra-līlā kare gaurāṅga-sundara

(CC Adi 7.152)

Luego, después de tomar prasādam, Él regresó a Su lugar. Y para Él fue una gran victoria haber conquistado la mente de los sannyāsīs māyāvādīs mediante la explicación del Vedānta-sūtra. Así que Su… quiero decir, amigo, Candraśekhara... Candraśekhara y Tapana Miśra y Sanātana Gosvāmī, estaban muy contentos.

Caitanya Mahāprabhu tenía sólo tres o cuatro seguidores en Benarés. Por supuesto, cuando Él estaba en la calle, cientos y miles de personas se reunían a su alrededor. Pero en realidad, en Su residencia había tres o cuatro seguidores solamente: Tapana Miśra, Candraśekhara Ācārya, Sanātana Gosvāmī y un brāhmaṇa maharastriano. Estaban muy contentos, Su Señor había salido victorioso en esa gran asamblea de sannyāsīs, y naturalmente, estaban muy complacidos.

prabhuke dekhite āise sakala sannyāsī

prabhura praśaṁsā kare saba vārāṇasī

(CC Adi 7.154)

Naturalmente, Él atrajo la atención de muchos otros sannyāsīs, y ellos comenzaron a venir a verlo y ofrecerle su respeto. Y en toda la ciudad de Benarés Su nombre fue inmediatamente anunciado: “Oh, un gran sannyāsī ha venido. Él ha explicado el Vedānta-sūtra de una manera tal, que ha capturado la mente de todos los demás sannyāsīs māyāvādīs”.

Debido a que Benarés es un lugar de peregrinación, no es una ciudad ordinaria. En su mayoría las personas que residen en Benarés son personas jubiladas que cultivan la conciencia espiritual, pero son casi un cien por ciento impersonalistas. Prabhura praśaṁsā kare saba vārāṇasī.

vārāṇaṣi-purī āilā śrī-kṛṣṇa-caitanya

purī-saha sarva-loka haila mahā-dhanya

(CC Adi 7.155)

Caitanya Mahāprabhu visitó esta ciudad de sannyāsīs māyāvādīs y por Su misericordia todos ellos se glorificaron.

lakṣa lakṣa loka āise prabhuke dekhite

mahā-bhiḍa haila dvāre, nāre praveśite

(CC Adi 7.156)

Muchos miles de personas se reunieron ante Su casa, y querían verlo, pero debido a la multitud, algunos de ellos no pudieron entrar en la casa. Entonces:

prabhu yabe yā'na viśveśvara-daraśane

lakṣa lakṣa loka āsi' mile sei sthāne

(CC Adi 7.157)

Pero Caitanya Mahāprabhu solía ir al templo de Viśveśvara. En Benarés, el templo más famoso es Viśveśvara, el templo del Señor Śiva. Porque este lugar, Benarés, es el lugar del Señor Śiva. Así como Vṛndāvana es el lugar del Señor Kṛṣṇa, Ayodhyā es el lugar del Señor Rāma, hay diferentes lugares en la India. Benarés es el lugar del Señor Śiva, y allí se le conoce como Viśveśvara.

Es una ciudad muy antigua, es... Kāśī —el verdadero nombre es Kāśī— y viene desde Satya-yuga. No es una ciudad nueva. Es una ciudad muy antigua. En Satya-yuga Mahārāja Hariścandra era el rey, y Hariścandra resulta ser anterior al Señor Rāmacandra. Es una ciudad muy antigua. Viśveśvara sthāne.

snāna karite yabe yā'na gaṅgā-tīre

tāhāñi sakala loka haya mahā-bhiḍe

(CC Adi 7.158)

Cuando Caitanya Mahāprabhu iba al Ganges a tomar Su baño, después de bañarse solía visitar el templo de Viśveśvara por la mañana, en ese momento cientos de personas se reunían a Su alrededor.

bāhu tuli' prabhu bale—bala hari hari

hari-dhvani kare loka svarga-martya bhari'

(CC Adi 7.159)

La característica especial de Caitanya Mahāprabhu, tal como se ve en Sus imágenes, es que Él simplemente levantaba las manos y le pedía a cualquiera que cantara “Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa”. Y la gente... en la multitud, también responderían al Señor Caitanya. De esta manera Él estaba disfrutando estar en Benarés.

bāhu tuli' prabhu bale—bala hari hari

hari-dhvāṇī kare loka svarga-martya bhari'

(CC Adi 7.159)

Y el sonido de “Hare Kṛṣṇa, Hari bol”, que se convierten en ... de acuerdo... hay dos eslóganes. Uno es Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, y otro, más corto, es Hari bol, Hari bol. También pueden practicar eso. Hari bol.

Devoto: Hari bol.

Prabhupāda: Sí. Hari bol. Ese es un atajo de Hare Kṛṣṇa. Sí. Hari bol. Hari bol significa “el sonido de Hari, o el Señor”. Hari bol. Cada vez que había algún saludo, Caitanya Mahāprabhu solía responder, levantando Su mano, “Hari bol”.

bāhu tuli' prabhu bale—bala hari hari

hari-dhvāṇī kare loka svarga-martya bhari'

(CC Adi 7.159)

loka nistāriyā prabhura calite haila mana

vṛndāvane pāṭhāilā śrī-sanātana

(CC Adi 7.160)

Fue en ese tiempo que Sanātana Gosvāmī llegó para ver a Caitanya Mahāprabhu después de retirarse de su servicio gubernamental. Le enseñó durante dos meses acerca de la ciencia de la devoción y los principios de la devoción. Lo hemos discutido hasta cierto punto, y lo volveremos a discutir.

Caitanya Mahāprabhu enseñó personalmente a Sanātana Gosvāmī qué es Kṛṣṇa —qué es Kṛṣṇa, qué es la conciencia de Kṛṣṇa, cuál es la posición de la entidad viviente, qué es este mundo. Todas estas cosas Él le ha enseñado muy bien a Sanātana Gosvāmī. Y Sanātana Gosvāmī y Rūpa Gosvāmī, estos dos hermanos son autoridades de la sucesión discipular de Caitanya Mahāprabhu. Así que:

loka nistāriyā prabhura calite haila mana

vṛndāvane pāṭhāilā śrī-sanātana

(CC Adi 7.160)

Ahora, después de enseñar a Sanātana Gosvāmī, le pidió: “Quiero que vayas a Vṛndāvana”. Porque Él estaba regresando a Jagannātha Purī. Caitanya Mahāprabhu autorizó... ¿Has visto la imagen de Vṛndāvana en ese catálogo? ¿Cuál es ese libro que has traído de la biblioteca? No. Está bien. Oh, ¿has olvidado tu libro? ¿El libro de la biblioteca? ¿Eh?

Devoto: No lo sé… tal vez.

Prabhupāda: No, ¿quién trajo ese libro que está en mi habitación? De todos modos, hay una imagen de Vṛndāvana. En esa imagen, hay un templo. Este templo fue construido por primera vez por Sanātana Gosvāmī. Ese es el templo más antiguo de Vṛndāvana, de no menos de quinientos años de antigüedad. Y fue profanado por el Aurangzeb, el emperador Aurangzeb. Luego se construyó otro nuevo templo donde reside Madana-mohana. Caitanya Mahāprabhu autorizó a Sanātana Gosvāmī a ir a Vṛndāvana y excavar la ciudad.

Antes del Señor Caitanya, se había olvidado el lugar de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa. La gente sólo sabía que: “En estos cuartos nació Kṛṣṇa y aquí se contaron Sus pasatiempos”, pero no se excavaron dichos lugares en particular. Pero Caitanya Mahāprabhu...

Después de que Caitanya Mahāprabhu envió a Sanātana Gosvāmī, la importancia de esa extensión de tierra conocida como Mathurā-Vṛndāvana se volvió muy importante. Y la importancia de esa ciudad se debe a que Sanātana Gosvāmī fue autorizado a ir allí y establecer un templo. Después de Sanātana Gosvāmī y Rūpa Gosvāmī, se construyeron cientos y miles de templos, y ahora hay al menos cinco mil templos posteriores al de Sanātana Gosvāmī.

rātri-divase lokera śuni' kolāhala

vārāṇasī chāḍi' prabhu āilā nīlācala

(CC Adi 7.161)

Benarés estaba abarrotado de personas. Siempre había un sonido tumultuoso, “Hare Kṛṣṇa”. Luego Caitanya Mahāprabhu dejó Benarés y regresó a Jagannātha Purī. Entre Jagannātha Purī y Benarés, hay al menos ochocientas millas de distancia. En aquellos días no había ferrocarril, ni otro medio de transporte. Así que Caitanya Mahāprabhu tuvo que viajar a través de las selvas, y regresó a Jagannātha Purī.

ei līlā kahiba āge vistāra kariyā

saṅkṣepe kahilāṅ ihāṅ prasaṅga pāiyā

(CC Adi 7.162)

Caitanya Mahāprabhu regresó, y el autor dice que después de este incidente que discutiremos en otro capítulo acerca de las actividades del Señor Caitanya, en lo que a Su visita a Benarés se refería, este es el final.

ei pañcatattva-rūpe śrī-kṛṣṇa-caitanya

kṛṣṇa-nāma-prema diyā viśva kailā dhanya

(CC Adi 7.163)

De esta manera, Pañca-tattva, estas cinco imágenes que han visto: śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsadi-gaura-bhakta-vṛnda, inauguraron este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa quinientos años atrás, y aquí se predice que este movimiento santificará la situación del mundo entero.

ei pañcatattva śrī-kṛṣṇa

kṛṣṇa-nāma-prema diyā viśva kailā dhanya

(CC Adi 7.163)

Él ya ha fecundado la semilla. Al igual que Bhaktivinoda Ṭhākura: en 1896 envió el mensaje de Caitanya Mahāprabhu a la Universidad McGill. Ese libro que han visto. La carta estaba allí. Y esto coincide. Ahora, después de tantos años, un sirviente de esa sucesión discipular ha venido aquí de nuevo a predicar.

Estas cosas son significativas. Caitanya Mahāprabhu prácticamente sembró la semilla de esta conciencia de Kṛṣṇa, y se está extendiendo, y es seguro que se extenderá. Ahora ha llegado a su país, y estoy seguro en que los estudiantes que se están tomando muy en serio este movimiento, lo difundirán en el mundo occidental.

Mathurāte pāṭhāila rūpa-sanātana. Ahora bien, esto es incidental, que Caitanya Mahāprabhu envió a Sanātana Gosvāmī a Vṛndāvana, y a otro Gosvāmī, Rūpa Gosvāmī...

mathurāte pāṭhāila rūpa-sanātana

dui senā-pati kaila bhakti pracāraṇa

(CC Adi 7.164)

Senā-pati significa que estos dos hermanos, Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī, fueron nombrados comandantes en jefe, comandantes en jefe en esta guerra contra māyā. Esta conciencia de Kṛṣṇa significa que es una declaración de guerra contra māyā. Māyā está matando a todas las pobres almas condicionadas, y Caitanya Mahāprabhu declaró la guerra contra māyā al difundir la conciencia de Kṛṣṇa. Los comandantes en jefe son Rūpa-Sanātana. En otras palabras, si alguien quiere ser experto en conciencia de Kṛṣṇa para luchar con māyā, debe seguir los principios de Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī.

Hay una canción muy bonita cantada por un poeta, el poeta vaiṣṇava. Está cantando así:

gaurāṅga bolite habe pulaka-śarīra

hari bolite nayane ba'be nīra

(Lālasāmayī Prārthanā 1)

Él aspira a eso: “¿Cuándo llamaré en voz alta 'Señor Caitanya, Gaurāṅga'?”. Gaurāṅga es el Señor Caitanya. “Y ¿cuándo mi cuerpo temblará? Y ¿cuándo las lágrimas brotarán de mis ojos al cantar Hare Kṛṣṇa?”.

gaurāṅga bolite habe pulaka-śarīra

hari hari bolite nayane ba'be nīra

(Lālasāmayī Prārthanā 1)

Āra kabe nitāi-cānder koruṇā hoibe: “Y ¿cuándo seré favorecido por Nityānanda Prabhu?”. Āra kabe nitāi-cānder koruṇā hoibe, saṁsāra-bāsanā mora kabe tuccha ha'be: “¿Cuándo me desapegaré del goce material?”.

Viṣaya chāriyā kabe śuddha ha'be mana: “Y cuando me desapegue de este goce material, mi mente será purificada. Mi mente será liberada de toda contaminación de cosas sucias materiales”. Kabe hāma herabo śrī-vṛndāvana: “Y en ese momento será posible ver Vṛndāvana”.

Rūpa-raghunātha-pade hoibe ākuti. Ahora aquí el autor, me refiero al… cantante dice que: “¿Cuándo seré un mejor devoto, y estar dedicado a los principios de Rūpa Gosvāmī para poder entender cuáles son los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa?”.

En otras palabras, si queremos entender la filosofía de Rādhā y Kṛṣṇa y Caitanya, entonces debemos tratar de seguir las instrucciones dejadas por Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī. Ellos son los comandantes en jefe de este movimiento.

Nityānanda-gosāñe pāṭhāilā gauḍa-deśe (CC Adi 7.165). Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī, fueron enviados a Vṛndāvana, y Nityānanda Prabhu fue enviado a Bengala: “Ve y predica allí”. Teṅho bhakti pracārilā aśeṣa-viśeṣe. Y en Bengala esta filosofía de Caitanya es enseñada por Nityānanda Prabhu y Su sucesión discipular.

āpane dakṣiṇa deśa karilā gamana

grāme grāme kailā kṛṣṇa-nāma pracāraṇa

(CC Adi 7.166)

Y Él mismo fue a la parte sur de la India, y predicó esta conciencia de Kṛṣṇa de aldea en aldea, de pueblo en pueblo.

setubandha paryanta kailā bhaktira pracāra

kṛṣṇa-prema diyā kailā sabāra nistāra

(CC Adi 7.167)

Setubandha significa Cabo Comorin. Subió al Cabo Comorin, y al norte de la India, hasta Vṛndāvana. No sé si fue al lado del Punjab, pero si hasta Vṛndāvana, Delhi. Y comenzando desde Delhi, hasta, prácticamente, por toda la longitud de la India viajó, a través de Maharashtra y otras provincias. Kṛṣṇa-prema diyā kailā sabāra nistāra. Prácticamente toda la India fue sobrecargada con esta conciencia de Kṛṣṇa durante el inicio de este movimiento de Caitanya Mahāprabhu.

ei ta' kahila pañca-tattvera vyākhyāna

ihāra śravaṇe haya caitanya-tattva-jñāna

(CC Adi 7.168)

Ahora el autor resume que: “Estas son algunas de las actividades del Señor Caitanya, y aquel que escuche estas actividades, será elevado en la conciencia de Kṛṣṇa y a la filosofía de Caitanya Mahāprabhu”.

caitanya, nityānanda, advaita—tina jana

śrīvāsa-gadādhara-adi yata bhakta-gaṇa

(CC Adi 7.169)

Ahora el autor se presenta humildemente con “Señor Caitanya”, srī kṛṣṇa caitanya prabhu... “estas cinco personalidades, ofrezco mis respetuosas reverencias a los pies de estas cinco personalidades”. Yaiche taiche kahi kichu caitanya (CC Adi 7.170). “Por lo tanto, si tengo fe en estas cinco personalidades, entonces será posible para mí describir algo acerca del Señor Caitanya”.

Debido a que él está escribiendo este libro, es la descripción del Señor Caitanya. Se está presentando humildemente ante... esto es bhakti-mārga. No está orgulloso de ser un hombre muy erudito, puede hacer muy buenos comentarios. No. Solo está tratando de seguir las huellas de sus predecesores. Este es el camino de la sucesión discipular.

śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa

caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa

(CC Adi 7.171)

Está resumiendo. Al final de cada capítulo dice: “Mis respetuosas reverencias son para Rūpa Gosvāmī y para todos los demás Gosvāmīs, para que pueda describir las actividades de Caitanya Mahāprabhu”.

Muchas gracias.

Devotos: Hare Kṛṣṇa. (cortado) (fin)