ES/Prabhupada 0047 - Krishna es absoluto
Extracto clase BG 7.1 -- Universidad de Upsala, Estocolmo, 8 septiembre 1973
Hay diferentes tipos de sistemas de yoga, bhakti-yoga, jñāna-yoga, karma-yoga, haṭha-yoga, dhyāna-yoga. Tantos yogas. Pero el bhakti-yoga es el superior. Esto se indica en el último capítulo. Estoy leyendo ante ustedes el Capítulo Séptimo. Al final del Sexto Capítulo, Kṛṣṇa dice:
- yoginām api sarveṣāṁ
- mad-gatenāntar-ātmanā
- śraddhāvān bhajate yo māṁ
- sa me yuktatamo mataḥ
- (BG 6.47)
Yoginām api sarveṣām. Aquel que practica el sistema de yoga, es llamado yogī. Por eso Kṛṣṇa dice, yoginām api sarveṣām: “De todos los yogīs…”. Ya dije que hay diversas clases de yogīs. “De todos los yogīs…”. Yoginām api sarveṣām. Sarveṣām significa “de todos los yogīs”. Mad-gatenāntar-ātmanā: “Aquel que está pensando en Mí, dentro de sí mismo”. Podemos pensar en Kṛṣṇa. Tenemos la forma de Kṛṣṇa. Adoramos la Deidad de Kṛṣṇa, y si nos ocupamos en adorar a la Deidad, la forma de Kṛṣṇa, que no es diferente de Kṛṣṇa o, en ausencia de la Deidad, si cantamos el santo nombre de Kṛṣṇa, eso también es Kṛṣṇa. Abhinnatvān nāma-nāminoḥ (CC Madhya 17.133).
Kṛṣṇa es absoluto. Por lo tanto, no hay diferencia entre Él y Su nombre. No hay diferencia entre Él y Su forma. No hay diferencia entre Él y Su imagen. No hay diferencia entre Él y los temas sobre Él. Todo sobre Kṛṣṇa es Kṛṣṇa, esto se denomina conocimiento absoluto. Así que, tanto si cantan el nombre de Kṛṣṇa o adoran la forma de Kṛṣṇa -todo es Kṛṣṇa. Así que existen diferentes formas de servicio devocional.
- śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ
- smaraṇaṁ pāda-sevanam
- arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ
- sakhyam ātma-nivedanam
- (SB 7.5.23)
Escuchan acerca de Kṛṣṇa. Esa escucha también es Kṛṣṇa. Tal como ahora estamos tratando de escuchar hablar de Kṛṣṇa. Esa escucha también es Kṛṣṇa. Estos muchachos y muchachas están cantando, ese canto también es Kṛṣṇa. Śravaṇaṁ kīrtanam. Después, smaraṇam. Cuando cantan sobre Kṛṣṇa, si recuerdan la imagen de Kṛṣṇa, eso también es Kṛṣṇa. O ven la imagen de Kṛṣṇa, eso también es Kṛṣṇa. Ven la Deidad de Kṛṣṇa, eso es Kṛṣṇa. Aprenden algo acerca de Kṛṣṇa, eso también es Kṛṣṇa. Así pues, de todas las maneras:
- śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ
- smaraṇaṁ pāda-sevanam
- arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ
- sakhyam ātma-nivedanam
- (SB 7.5.23)
Cualquiera de estos nueve procesos, si los aceptan, de inmediato entran en contacto con Kṛṣṇa. Tanto si aceptan los nueve procesos u ocho o siete o seis o cinco o cuatro o tres o dos, al menos uno, si lo aceptan estrictamente y… Supongamos este canto. No cuesta nada. Estamos cantando por todo el mundo. Cualquier persona puede cantar al escucharnos. No les cuesta. Y si cantan, no hay ninguna pérdida de su parte. Así… Pero si lo hacen, entonces inmediatamente se ponen en contacto con Kṛṣṇa. Ese es el beneficio. Inmediatamente. Porque el nombre de Kṛṣṇa y Kṛṣṇa no son… Abhinnatvān nāma-nāminoḥ (CC Madhya 17.133). Estas son las descripciones de la literatura védica. Abhinnatvān nāma-nāminoḥ.
Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaḥ. El nombre de Kṛṣṇa es cintāmaṇi. Cintāmaṇi significa espiritual. Cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu (BS 5.29). Estas son las descripciones védicas. Se describe el lugar en donde vive Kṛṣṇa: cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam. Y nāma, el santo nombre de Kṛṣṇa, es también cintāmaṇi, espiritual. Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaḥ. Es el mismo Kṛṣṇa, la persona. Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇa caitanya (CC Madhya 17.133). Caitanya significa que no está muerto, sino una entidad viviente. Pueden obtener el mismo beneficio por cantar el nombre que por hablar con Kṛṣṇa personalmente. Eso también es posible.
Pero esto se comprende gradualmente. Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇa caitanya-rasa-vigrahaḥ. Rasa-vigraha significa el placer, el receptáculo de todo placer. A medida que cantan el nombre de Hare Kṛṣṇa, gradualmente van a saborear un placer trascendental. Tal como estos muchachos y muchachas, mientras cantan, están bailando de alegría. Nadie puede seguirlos. Pero no son locos que están cantando. En realidad, están obteniendo un placer, un placer trascendental. Por lo tanto, están bailando. No es la danza del perro. No. Es realmente una danza espiritual, la danza del alma. Así… Por lo tanto, se llama rasa-vigraha, el receptáculo de todo placer.
Nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇa caitanya-rasa-vigrahaḥ pūrṇaḥ. Completo. Ni un uno por ciento menos que Kṛṣṇa. No. Cien por cien Kṛṣṇa. Completo. Pūrṇa. Pūrṇa quiere decir, completo. Pūrṇaḥ śuddhaḥ. Śuddha significa purificados. Hay contaminación en el mundo material. Material, cualquier nombre que canten, porque está materialmente contaminado, no pueden continuar cantando por mucho tiempo. Esta es otra experiencia. Pero este canto del mantra Hare Kṛṣṇa, si continúan cantando durante las veinticuatro horas, nunca se sentirán fatigados. Esa es la prueba. Pueden seguir cantando.
Estos muchachos pueden cantar las veinticuatro horas, sin comer nada y sin beber agua. Es algo tan bueno. Porque es completo, espiritual, śuddha. Śuddha significa puro. No contaminado materialmente. El placer material, cualquier placer… El placer más grande en el mundo material es el sexo. Pero no lo pueden disfrutar las veinticuatro horas. Eso no es posible. Se puede disfrutar durante unos minutos. Eso es todo. Incluso si se ven obligados a disfrutarlo, lo rechazarían: “No, no más”. Eso es material. Pero espiritual significa que no hay fin. Se puede disfrutar perpetuamente, las veinticuatro horas. Ese es el disfrute espiritual. Brahma-saukhyam anantam (SB 5.5.1). Anantam. Anantam significa interminable.