ES/Prabhupada 0312 - El ser humano es un animal racional
Extracto caminata matutina -- Mayapur, 1 de abril de 1975
Prabhupāda: Ahora, al menos para mí, este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa ya no es teórico. Es práctico. Puedo resolver todos los problemas.
Puṣṭa Kṛṣṇa: Pero la gente no quiere aceptar ninguna austeridad.
Prabhupāda: ¿Hmm?
Puṣṭa Kṛṣṇa: La gente no aceptará ninguna austeridad.
Prabhupāda: Entonces debes sufrir la enfermedad. Si tienes una enfermedad, debes someterte a la... ¿cuál es esa austeridad? ¿Dónde está la austeridad?
Puṣṭa Kṛṣṇa: Si no aceptan la medicina, entonces no pueden curarse.
Prabhupāda: Entonces deben sufrir. Un hombre enfermo, y no quiere tomar medicina, entonces ¿dónde está…? Debe sufrir. ¿Dónde está la cura?
Pañcadraviḍa: Ellos dicen que nosotros somos los que estamos enfermos.
Prabhupāda: ¿Eh?
Pañcadraviḍa: Dicen que nosotros somos los que estamos enfermos. Dicen que todos nosotros estamos enfermos, no ellos.
Prabhupāda: Sí. El sordo piensa que todos los demás son sordos. (risas) Eso significa que ni siquiera son seres humanos. Son animales. No aceptan razonar, eso de: “¿Estamos enfermos nosotros o ustedes? Siéntense. Hablemos”. Y ni siquiera están dispuestos a eso. Entonces, ¿qué podemos hacer con los animales?
Pañcadraviḍa: Dicen que somos anticuados. Ya no quieren molestarse con nosotros.
Prabhupāda: ¿Hmm? Entonces, ¿por qué se molestan con los problemas? ¿Por qué se preocupan por los problemas de la sociedad? Se preocupan, pero no pueden encontrar una solución. En todo el mundo, los periódicos están llenos, simplemente palpitando.
Viṣṇujana: Śrīla Prabhupāda, ¿puede hacer que sean razonables? Si son irracionales, ¿hay alguna manera de hacerlos razonables?
Prabhupāda: Ellos son razonables. El ser humano, todo ser humano, es razonable. Se dice: “El hombre es un animal racional”. Entonces, cuando la racionalidad no está presente, eso significa que aún son animales.
Pañcadraviḍa: Entonces, ¿qué se puede hacer con los animales?
Prabhupāda: Es… es una verdad muy simple. Yo soy este cuerpo. Estoy buscando la felicidad. Entonces, ¿por qué estoy buscando la felicidad? Si simplemente se discute este punto, entonces veremos que el hombre es razonable. ¿Por qué estoy buscando la felicidad? ¿Cuál es la respuesta? Es un hecho. Todos están buscando felicidad. ¿Por qué estamos buscando felicidad? ¿Cuál es la respuesta?
Pañcadraviḍa: Porque todos están miserables, y no les gusta.
Prabhupāda: Esa es una explicación inversa.
Kīrtanānanda: Porque por naturaleza soy feliz.
Prabhupāda: Sí. Por naturaleza soy feliz. Y ¿quién es feliz, este cuerpo o el alma?
Puṣṭa Kṛṣṇa: No, el alma.
Prabhupāda: ¿Quién quiere la felicidad? Yo quiero proteger este cuerpo —¿por qué?— porque estoy dentro de este cuerpo. Y si me voy de este cuerpo, ¿quién buscará la felicidad del cuerpo? Ni siquiera tienen este razonamiento común. ¿Por qué estoy buscando felicidad? Estoy cubriendo este cuerpo porque el cuerpo no debe ser afectado por el frío. Entonces, ¿por qué estoy buscando la felicidad del cuerpo frente al frío y al calor? Porque yo estoy dentro… si yo me voy del cuerpo, entonces ya no hay más búsqueda de felicidad. Ya sea que lo tiren en la calle o esté en frío extremo o calor extremo, no importa. Entonces, ¿quién está buscando la felicidad? Eso no lo saben. ¿Para quién estás tan ocupado buscando felicidad? Eso no lo saben. Como los gatos y los perros.
Puṣṭa Kṛṣṇa: Pero ellos piensan que no tienen tiempo para cantar el santo nombre.
Prabhupāda: ¿Hmm?
Puṣṭa Kṛṣṇa: Su filosofía es que, para ser felices, tienen que trabajar todo el día.
Prabhupāda: Hmm. Esa es tu filosofía. Eres un necio. Pero nosotros no estamos trabajando. ¿Por qué no ves nuestro ejemplo? Simplemente estamos viviendo felices.