ES/Prabhupada 0801 - La tecnología no es asunto de un Brahmana, Ksatriya o Vaisya
Extracto clase SB 1.7.16 -- Vrndavana, 14 septiembre 1976
Brahma-bandhu... Aśvatthāmā nació de un brāhmaṇa, Droṇācārya, pero él mató a los cinco hijos de Draupadī de la manera más abominable, cuando estaban durmiendo. Así que qué decir de brāhmaṇa, él es incluso menos que un kṣatriya, porque un kṣatriya tampoco mata a nadie mientras uno está durmiendo. Un kṣatriya lo desafía, le ofrece un arma, pelea y luego uno de ellos muere. Eso es... Aquí está brahma-bandhoḥ ātatāyinaḥ. Ātatāyinaḥ, agresor. Llaman agresor al que rapta a la mujer. El que prende fuego a tu casa, es agresor. El que viene a matarte con arma, es agresor. De esta manera hay una lista de agresiones. Entonces, el agresor puede morir de inmediato, si alguien es el agresor. No hay pecado en matar al agresor. El enemigo que prende fuego a la casa, administra veneno, ataca repentinamente con un arma mortal, saquea la riqueza o usurpa el campo agrícola o atrae a la esposa de uno se llama agresor. Todo... Este es el conocimiento védico. Todo tiene definición.
Este Aśvatthāmā era un agresor. Por lo tanto, Arjuna decidió matarlo. Lo es, aunque nació en una familia brāhmaṇa... Naturalmente, se espera que una persona nacida en una familia brāhmaṇa se convierta en brāhmaṇa por cualificación. Ese era el entrenamiento. El brahmacārī... Generalmente, los hijos de los brāhmaṇas y kṣatriyas, especialmente estas dos sectas, hasta vaiśyas, eran entrenados como brahmacārīs. Y los śūdras no estaban interesados. La puerta está abierta para todos, pero la clase baja, excepto brāhmaṇa, kṣatriya, no están interesados en convertirse en brahmacārīs, o sus padres no están interesados. Al igual que vamos a abrir esta escuela brahmacārī, o āśrama, pero dudo que tengamos muchos niños. Porque en esta era la gente está interesada en convertirse en śūdra. A nadie le interesa convertirse en brāhmaṇa. Tecnología. Tecnología significa śūdra. La tecnología no es asunto de un brāhmaṇa, kṣatriya o vaiśya. No. Al igual que herrero, orfebre, carpintero, artesano. Esto es tecnología. Está destinado a los śūdras. Los brāhmaṇas, deben ser entrenados en cómo volverse veraces, cómo volverse controladores de los sentidos, cómo volverse simples, cómo volverse tolerantes.
Kṣatriya: cómo volverse fuerte, robusto, valiente, no alejarse cuando hay un desafío, no alejarse de la lucha, poseer tierras, gobernar, īśvara-bhāvaś ca (BG 18.43), y caridad. Estas son las cualificaciones del kṣatriya. La caridad era dada por los kṣatriyas. Incluso hay casos en que los gobernantes mahometanos de este país también dieron como caridad tierras y templos en Vṛndāvana. Hay muchos casos. Aurangzeb dio algo de tierra, Jahangir dio algo de tierra. Todavía hay un templo, fue construido por Jahangir, y al otro lado del Yamunā hay un pueblo llamado Jahangir-pura. Ese pueblo fue entregado a los brāhmaṇas para mantener el templo. Así que la caridad, ese es el asunto del kṣatriya, y realizar yajñas, dar en caridad, gobernar, no alejarse de la lucha, desafiar, ser muy fuerte, robusto: estas son las cualificaciones del kṣatriya.
Y la cualificación vaiśya: agricultura. Kṛṣi. Kṛṣi-gorakṣya, y protección de las vacas. Kṛṣi-gorakṣya-vāṇijyam (BG 18.44). Y si hay exceso, entonces vāṇijya, comercio. De lo contrario, no se trata de comercio. Y vaiśya... Y śūdra, paricaryātmakam—trabajar por algún pago. Ese es este herrero, orfebre, tejedor. Le dan algo de trabajo y les pagan algo, lo mantienen. Eso es śūdra. En el śāstra se dice: kalau śūdra-sambhavaḥ. En Kali-yuga casi todo el mundo es un śūdra. Descubrirán que están interesados en aceptar algún servicio. Incluso uno que nace en una familia brāhmaṇa, busca un buen trabajo, esa es la mentalidad śūdra. Eso no es asunto del brāhmaṇa. El Brāhmaṇa no aceptará el servicio de nadie, ni de los kṣatriyas, ni de los vaiśyas. Sólo los śūdras.