ES/Prabhupada 0962 - Nosotros tomamos a Dios como un hecho concreto



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Por lo tanto hablo del Bhagavad-gītā tal como es. El propósito de decir el Bhagavad-gītā tal como es, explico, es que hay muchas ediciones del Bhagavad-gītā. Están interpretando a su propia manera, renunciando el espíritu del Bhagavad-gītā. Por lo tanto, éste particular y significativo nombre de "tal como es", quizá no haya otra edición del Bhagavad-gītā que también diga "tal como es." En relación con esto, el Profesor Dimock de la Universidad de Chicago ha escrito un prefacio, y aprecia mucho el tema. El dice, "Swami Bhaktivedanta comenta sobre el Gita desde éste punto de vista y es legítimo." Acepta el Bhagavad-gītā tal como es como una presentación legítima del gran libro de conocimiento. Él también dice, "Más que eso, en ésta traducción, el lector occidental tiene la oportunidad única de ver cómo un devoto de Kṛṣṇa interpreta sus propios textos." Entonces, respecto a Kṛṣṇa... Los devotos pueden de hecho interpretar el libro de Kṛṣṇa. Otros, si no son devotos, ¿Cómo podrían interpretar a Kṛṣṇa? Así como un miembro de la familia puedo hablar de una manera muy bien del jefe de la familia; ¿Cómo las personas externas podrían hablar de la familia? Eso no es posible. De manera similar, sobre Kṛṣṇa, un devoto de Kṛṣṇa puede hablar muy agradablemente. Ningún otro. Los otros no tiene derecho a hablar de Kṛṣṇa, y Kṛṣṇa también admite a Arjuna como el estudiante apropiado del Bhagavad-gītā. En el principio, Kṛṣṇa dice "Te he elegido a ti como mi estudiante porque eres mi amigo y mi devoto." Entonces, en otras palabras, podemos entender que el Bhagavad-gītā puede ser entendido por quien tiene una relación íntima con Kṛṣṇa. Así como Kṛṣṇa dice, "Eres mi amigo muy querido." Eso quiere decir que él tiene una relación íntima con Kṛṣṇa. Sin volverse un devoto, nadie puede estar íntimamente relacionado con Kṛṣṇa. Éstos son los factores que deben ser entendidos.

Así que, éste Bhagavad-gītā fue hablado hace cinco mil años, a Arjuna en el campo de batalla de Kurukṣetra. La ciencia de entender a Dios se encuentra en éste Bhagavad-gītā. El Bhagavad-gītā es la ciencia de Dios. Todo tiene ciencia, un libro de ciencia para entender ese tema específico. De manera similar, existen diferentes conceptos de Dios. Generalmente, lo toman como una idea, pero nosotros no lo tomamos así. Tomamos a Dios como un hecho concreto. Así como ustedes están viéndome y yo los estoy viendo. Éste es un hecho concreto. De manera similar, un Dios puede ser visto por ustedes, y Dios ya los está viendo. No hay duda de eso. Pero ustedes también pueden ver a Dios. Debemos entender ése proceso, cómo ver a Dios. Ése proceso se menciona en todas las escrituras Védicas. A eso se le llama bhakti-yoga, a ése proceso. Kṛṣṇa también dice en el Bhagavad-gītā, bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ (BG 18.55). Si alguien quiere conocer a Kṛṣṇa, quién es, entonces tiene que aceptar éste proceso de bhakti-yoga. Existen diferentes tipos de yogas. Yoga significa ligarse con la Suprema Personalidad de Dios. Entonces, el yoga especulativo no nos ayudará. Tienen que tomar el yoga concreto. El yoga concreto es la consciencia de Kṛṣṇa.