ES/SB 4.16.4
TEXTO 4
- eṣa dharma-bhṛtāṁ śreṣṭho
- okaṁ dharme ’nuvartayan
- goptā ca dharma-setūnāṁ
- śāstā tat-paripanthinām
PALABRA POR PALABRA
eṣaḥ—este rey Pṛthu; dharma-bhṛtām—de las personas que observan prácticas religiosas; śreṣṭhaḥ—el mejor; lokam—al mundo entero; dharme—en actividades religiosas; anuvartayan—ocupándoles convenientemente; goptā—el protector; ca—también; dharma-setūnām—de los principios de la religión; śāstā—el castigador; tatparipanthinām—de los que están en contra de los principios religiosos.
TRADUCCIÓN
Este rey, Mahārāja Pṛthu, es el mejor entre los que siguen principios religiosos. Como tal, ocupará al mundo entero en la práctica de esos principios, a los cuales brindará la máxima protección. Será famoso por castigar a los irreligiosos y ateos.
SIGNIFICADO
En este verso se explica de modo muy conciso el deber del rey o jefe del estado. El jefe del estado tiene el deber de velar por que la gente lleve una vida estrictamente religiosa. El rey también debe ser estricto en castigar a los ateos. En otras palabras, un rey o jefe de gobierno nunca deben apoyar un gobierno ateo. Esa es la característica de un buen gobierno. En nombre del estado secular, el rey o jefe del estado adoptan una actitud neutral y permiten que el pueblo se ocupe en toda clase de actividades irreligiosas. El pueblo no puede ser feliz de esa forma, por grande que sea el crecimiento económico. Sin embargo, en la era de Kali no hay reyes piadosos. Por el contrario, la gente elige como jefes del gobierno a ladrones y maleantes. Pero, sin religión ni conciencia de Dios, ¿qué clase de felicidad aguarda a la gente? Los maleantes cobran impuestos a los ciudadanos para su propio disfrute sensorial; el Śrīmad-Bhāgavatam predice que en el futuro la gente se verá tan agobiada que huirán de sus hogares y de sus países para refugiarse en los bosques. Sin embargo, en Kali-yuga, las personas conscientes de Kṛṣṇa pueden hacerse con el control del gobierno democrático. Si se puede hacer esto, la población en general será muy feliz.