ET/Prabhupada 0073 - Vaikuṇṭha tähendab ilma muredeta
Lecture on BG 10.2-3 -- New York, January 1, 1967
Sa ei pea seda tegema selles ühingus. Sa võid seda kunsti õppida ja seda oma kodus teha. Sa võid ka valmistada sellise toidu, hea toidu, oma kodus, pakkuda Kṛṣṇale. See ei ole eriti raske. Me valmistame iga päev ja pakume Kṛṣṇale ja kordame mantrat,
- namo brahmaṇya-devāya
- go-brāhmaṇa-hitāya ca
- jagad-dhitāya kṛṣṇāya
- govindāya namo namaḥ
Ongi kõik. See ei ole eriti raske. Igaüks võib valmistada toitu ja pakkuda Kṛṣṇale ja siis seda süüa ja siis võite pereliikmete või sõpradega maha istuda ja korrata Kṛṣṇa pildi ees,
- Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare
- Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare
ja elada puhast elu. Lihtsalt näha tulemusi. Kui iga kodu, iga inimene kiindub sellesse Kṛṣṇa mõistmise põhimõttesse, see saab... Terve maailma muutub Vaikuṇṭhaks. Vaikuṇṭha tähendab kohta, kus ei ole muresid. Vaikuṇṭha. Vai tähendab ilma ja kuṇṭha tähendab mure. See maailm on muresid täis. Sadā samudvigna-dhiyām asad-grahāt (SB 7.5.5). Kuna me oleme võtnud vastu selle ajutise eksistentsi materiaalses elus, teevad mured meile alati tüli. Vaimses maailmas, kus planeete kutsutakse Vaikuṇṭhaks, on asi vastupidine. Vaikuṇṭha tähendab ilma muredeta. Me tahame olla muredest vabad. Kõik püüavad vabastada ennast muredest, kuid ei tea, kuidas neist muredest välja saada. Joobest varjupaiga otsimisest ei ole abi enda muredest vabastamisel. See on uimasti. See on unustus. Mõnikord, mõneks ajaks me unustame kõik, kuid kui sa tuled taas teadvusele, ootavad sind samad mured ja samad asjad. Nii et see sind ei aita. Kui sa tahad vabaneda muredest ja sa tõesti tahad igavest elu täis õndsust ja teadmisi, siis on meetod. See on meetod. Sa pead mõistma Kṛṣṇat. Siin on selgelt öeldud, na me viduḥ sura-gaṇāḥ (BG 10.2). Keegi ei suuda mõista. Aga on võimalus. Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ (Brs. 1.2.234). Selline on meetod. Seda meetodit on kirjeldatud erineval viisil mitmes kohas "Śrīmad-Bhāgavatamis". Nagu ühes kohas on öeldud, et
- jñāne prayāsam udapāsya namanta eva
- jīvanti san-mukharitāṁ bhavadīya-vārtām
- sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir
- ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām
- (SB 10.14.3))
See on väga kena värss. On öeldud, et ajita, keegi ei suuda tunda. Jumala teine nimi on Ajita. Ajita tähendab, et keegi ei saa Teda allutada. Keegi ei saa Tema lähedale. Seetõttu on Tema nimi Ajita. Nii et Ajita allutatakse. Ajita jito 'py asi. Kuigi Jumal on tunnetamatu, Jumal on allutamatu, Ta siiski allutatakse. Kuidas? Sthāne sthitāḥ.