ET/Prabhupada 0094 - Meie asi on korrata Krishna sõnu
Lecture on BG 1.20 -- London, July 17, 1973
Jumalakartmatut elu elades ei saa uurida Jumala kohta ega Jumalat mõista. Me oleme seda värssi mitu korda korranud,
- yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ
- janānāṁ puṇya-karmaṇām
- te dvandva-moha-nirmuktā
- bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ
- (BG 7.28)
Pāpīd, patused inimesed ei suuda mõista. Nad mõistavad, mõtlevad ainult: "Kṛṣṇa on Bhagavān; järelikult olen ka mina Bhagavān. Ta on tavaline inimene, võib-olla veidi mõjuvõimas, ajalooliselt kuulus inimene. Nii et lõppude lõpuks on Ta inimene. Ja ka mina olen inimene. Miks siis mina ei ole Jumal?" Selline on abhaktade, mittepühendunute, ja patuste inimeste järeldus. Seega kui keegi väidab, et ta on Jumal, peaksite te otsekohe teadma, et ta on kõige patusem inimene. Ja kui te õpite tema eraelu kohta, näete te et ta on patune inimene number üks. See on test. Muidu ei ütle keegi, et ta on Jumal, see on väär ettekujutus. Mitte keegi. Ükski vooruslik inimene ei tee seda. Tema teab: "Kes ma olen? Ma olen tavaline elusolend. Kuidas saan ma pretendeerida Jumala positsioonile?" Ja nad saavad lurjuste seas kuulsaks.
Nagu on öeldud "Śrīmad-Bhāgavatamis", śva-viḍ-varāhoṣṭra kharaiḥ (SB 2.3.19). Miks värss see on? Uṣṭra-kharaiḥ, saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ. Nad... Me näeme selles maailmas palju suuri mehi, nn suurkujusid, ja tavainimesed ülistavad neid väga. Nii ütleb "Bhāgavata", et igaüks, kes ei ole pühendunu, kes ei korda kunagi Hare Kṛṣṇa mantrat, võib olla väga suur inimene lurjuste arvates, kuid ta ei ole midagi muud kui loom. Loom. Seega, śva-viḍ-varāha-uṣṭra-kharaiḥ. "Kuidas saad sa siis öelda nii vägev mees. Sa ütled, loom." Meie tegevus on väga tänamatu ülesanne. Me ütleme, et iga inimene, kes ei ole pühendunu, on lurjus. Me ütleme üldiselt. See on väga karm sõna, aga me peame seda kasutama. Niipea, kui me näeme, et ta ei ole Kṛṣṇa pühendunu, on ta lurjus. Kuidas me nii ütleme? Ta ei ole minu vaenlane, aga me peame nii ütlema, sest seda on väitnud Kṛṣṇa. Kui me oleme tõesti Kṛṣṇa teadvuses, on meie asi korrata Kṛṣṇa sõnu. Ei midagi muud. Milline on erievus Kṛṣṇa esindaja ja mitte-esindaja vahel? Kṛṣṇa esindaja kordab lihtsalt seda, mida Kṛṣṇa ütleb. Ongi kõik. Temast saab esindaja. Ta ei vaja suurt kvalifikatsiooni. Lihtsalt korda kindla veendumusega. Nagu Kṛṣṇa ütleb, sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (BG 18.66). Nii et see, kes on seda tõsiasja aktsepteerinud: "Kui ma Kṛṣṇale alistun, on kõik minu tegevused edukad," on Kṛṣṇa esindaja. Ongi kõik, Sa ei pea olema väga kõrgelt haritud või arenenud. Kui sa lihtsalt aktsepteerid seda, mida Kṛṣṇa ütleb... Just nagu Arjuna ütles, sarvam etaṁ ṛtam manye yad vadasi keśava: (BG 10.14) "Mu kallis Kṛṣṇa, Keśava, mida iganes Sa ütled, Ma aktsepteerin seda, ilma ühegi muutuseta." Selline on bhakta. Seetõttu pöördutakse Arjuna poole: bhakto 'si. Selline on bhakta käitumine. Miks peaksin ma mõtlema Kṛṣṇa nagu endast, tavalisest inimesest? See on erinevus bhakta ja mitte-bhakta vahel. Bhakta teab: "Ma olen tähtsusetu, Kṛṣṇa väike säde. Kṛṣṇa on individuaalne isiksus. Ka mina olen individuaalne isiksus. Kuid kui me võtame arvesse Tema jõudu ja minu jõudu, olen ma kõige tähtsusetum." See on Kṛṣṇa mõistmine. Ei midagi keerulist. Peab olema lihtsalt siiras, mitte patune. Kuid patune inimene ei saa Teda mõista. Patune inimene ütleb: "Ah, Kṛṣṇa on ka inimene. Ma olen ka inimene. Miks siis mina ei ole Jumal? Ta on lihtsalt Jumal? Ei, mina olen ka. Ma olen Jumal. Sina oled Jumal, sina oled Jumal, igaüks on Jumal." Just nagu Vivekananda ütles: "Miks te otsite Jumalat? Kas te ei näe, et paljud jumalad logelevad tänaval?" Näete. See on tema Jumala teadvustamine. See on tema Jumala teadvustamine. Ja temast sai mõjuvõimas inimene: "Oo, ta näeb kõigis Jumalat." See rumalus ja lurjuslikkus leiab aset kõikjal üle maailma. Ei teata, kes on Jumal, milline on Jumala jõud, mida Jumala all mõeldakse. Nad võtavad mingit lurjust kui Jumalat. Nagu see tänapäeval toimub, Tuleb jälle üks lurjus. Ka tema kuuutab ennast Jumalaks. See on muutunud väga odavaks asjaks. Kuid neil ei ole ajusid, et mõelda: "Ma kuulutan ennast Jumalaks; millised võimed mul on?" See on müsteerium. See on müsteerium. Pühendunuks saamata on Jumala mõistmise mõistatust võimatu lahendada. Ja Kṛṣṇa on "Bhagavad-gītās" öelnud, kuidas Teda tundma saada. Bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ (BG 18.55). Ainult läbi pühendumuse, lihtsalt. Ta oleks võinud öelda: "Läbi kõrgete tippteadmiste," või: "Läbi joogaprotsessi," või: "Tegutsedes, saades väga suureks karmīks, tööliseks, saab keegi Mind mõista." Ei, ta ei ole kunagi nii öelnud, mitte kunagi nii öelnud. Nii et karmīd, jñānīd, joogid on kõik lurjused. Nad ei suuda mõista Kṛṣṇat. Kõik on lurjused. Karmīd on kolmanda klassi lurjused, jñānīd on teise klassi lurjused ja joogid on esimese klassi lurjused. Ei midagi muud.