ET/Prabhupada 0095 - Meie ülesanne on alistuda
Lecture on BG 4.7 -- Bombay, March 27, 1974
Me alistume, kuid me ei alistu Kṛṣṇale. See on haigus. See on haigus. Ja Kṛṣṇa teadvuse liikumine tähendab selle haiguse ravimist. Selle haiguse ravimist. Kṛṣṇa tuleb samuti. Ta ütleb, yadā yadā hi dharmasya (BG 4.7). Dharmasya glāniḥ, kui on vasturääkivused religiooni tätmise küsimuses, kui on lahkarvamused, Kṛṣṇa ütleb, tadātmānaṁ sṛjāmy aham. Ja bhyutthānam adharmasya. On kaks asja. Kui inimesed ei alistu Kṛṣṇale, mõtlevad nad välja nii palju "Kṛṣṇasid", nii palju lurjuseid, et neile alistuda. See on adharmasya. Dharma tähendab Kṛṣṇa alistumist, kuid selle asemel, et alistuda Kṛṣṇale, tahavad nad alistuda kassidele, koertele, sellele, teisele, nii paljudele asjadele. See on adharma. Kṛṣṇa ei tulnud rajama nn hindu religiooni või moslemi religiooni ega kristluse religiooni. Ei. Ta tuli rajama tõelist religiooni. Tõeline religioon tähendab, et me peame alluma, alistuma tõelisele isiksusele. Me alistume. Kõigil on mingid ideed. Ta on millelegi alistunud. Kas politiiliselt, sotsiaalselt, religioosselt, ükskõik mis viisil. Kõigil on mingid ideed. Ja selle ideaali juht on samuti olemas. Nii et meie ülesanne on alistuda. See on tõsiasi. Me ei tea, kellele alistuda. Selles seisneb raskus. Ja kuna alistutakse valesti või vales kohas, on kogu maailm kaoses. Me muudame ühe alistumise teiseks alistumiseks. Ei ole enam kongressi erakonda. Nüüd on kommunistlik erakond. Taas, "Ei ole enam kommunistlikku erakonda. See... See partei, teine partei." Mis kasu on erakonna muutmisest? Sest ei see ega teine partei ei ole alistunud Kṛṣṇale. Seega, kui sa ei ole jõudnud Kṛṣṇale alistumise punkti, ei saa olla mingit rahu. See on asja tuum. Lihtsalt praepannilt tulle minemine ei päästa sind. Seetõttu on Kṛṣṇa viimane juhendus
- sarva-dharmān parityajya
- mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
- ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
- mokṣayiṣyāmi...
- (BG 18.66)
Nii et see religioonist lahknevus tähendab... Seda on öeldud ka "Śrīmad-Bhāgavatamis". Sa vai puṁsāṁ paro dharmaḥ. Esmaklassiline või ülim dharma. Paraḥ tähendab ülim, transtsendentaalne. Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje (SB 1.2.6). Kui me alistume Adhokṣajale... Adhokṣaja tähendab ülim transtsendents ehk Kṛṣṇa. Adhokṣaja on veel üks Kṛṣṇa nimi. Ahaituky apratihatā. Ahaitukī tähendab ühegi ajendita. Ühegi põhjuseta. Mitte et "Kṛṣṇa on selline ja selline, seetõttu ma alistun." Ei. Ilma ühegi põhjuseta. Ahaituky apratihatā. Ja seda ei saa piirata. Keegi ei saa piirata. Kui sa tahad Kṛṣṇale alistuda, ei ole piiranguid, ei ole takistusi. Sa võid teha seda ükskõik mis positsioonis. Sa saad seda teha. Ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati. Siis sina, ātmā, sinu ātmā, sinu hing, sinu mõistus, sinu keha saate rahuldatud. Selline on protsess.