FA/Prabhupada 0589 - از انواع مختلف ماده بیزار شده ایم
Lecture on BG 2.20 -- Hyderabad, November 25, 1972
پس اين خواسته كه، من بايد در موجوديت خداوند غرق بشم، من بايد يكى بشم... درست مثل نمونه اى كه گفته شده" من قطره اى از آبم حالا بايد در اقيانوس پهناور غرق بشم. بنابراين من بايد اقيانوس بشم" اين مثال معمولاً توسط فلاسفه ى ماياوادى گفته ميشه قطره اى از آب، وقتى با آب اقيانوس تركيب ميشه، با هم يكى ميشن اين فقط تصوره. هر مولكول آب. تعداد بسيار زيادى مولكول منفرد وجود دارند جداى از اون، بر فرض كه شما با آب تركيب بشيد، و در موجوديت برهمن غرق بشيد، سامودرا، دريا، يا اقيانوس اونوقت دوباره تبخير ميشيد، چون آب از اقيانوس تبخير و به ابر تبديل ميشه و دوباره ميريزه پايين روى زمين، و دوباره به سمت اقيانوس ميره. اين ادامه پيدا مى كنه به اين" آگامانا-گامانا" گفته ميشه، اومدن و دوباره تركيب شدن. پس سودش چيه؟ ولى فلسفه ى وايشناوا ميگه كه ما نمى خوايم با آب تركيب بشيم؛ مى خوايم يك ماهى در اقيانوس بشيم. اين خيلى خوبه اگر شخصى ماهى بشه، يك ماهى بزرگ يا يك ماهى كوچيك... مهم نيست اگر به عمق آب بريد، اونوقت ديگه تبخيرى وجود نداره. باقى ميمونيد مشابهاً، دنياى روحانى، انوار برهمن،... اونهايى كه سعى مى كنند در موجوديت برهمن غرق بشن، براشون، اين خيلى امن نيست اين موضوع در شريماد بهاگاواتام توضيح داده شده اونها فكر مى كنند كه" حالا من در انوار برهمن غرق شدم. حالا در امانم" نه، اين امن نيست. چون در شريماد بهاواگاتام، كنتوى١٠، فصل٢، آيه ى ٣٢، توضيح داده شده حتى بعد از رياضتهاو سختى هاى بزرگ، شخص ممكنه ترقى كنه، تا غرق شدن در انوار برهمن. هنوز از اونجا، سقوط مى كنه. سقوط مى كنه چون برهمن، روح" آناندامايا" ست همونطور كه كريشنا، يا متعال، شخصيت اعلى خداوند، " آناندامايو بهياسات" " سات-چيت-آناندا ويگراها". پس فقط با غرق شدن در موجوديت برهمن، شخص نميتونه" آناندامايا" بشه درست مثل اينكه شما خيلى تو آسمون داريد بالا ميريد خوب باقى موندن توى آسمون، خيلى" آناندامايا" نيست اگر بتونيد در سياره اى پناه بگيريد، اونوقت اين " آناندامايا" ست در غير اينصورت، بايد دوباره به اين سياره برگرديد پس" نيرويششا"، بدون تنوع، هيچ شعفى نمى تونه باشه. تنوع مادر لذته خوب ما داريم سعى مى كنيم... از اين تنوع مادى بيزار شديم بنابراين بعضى ها دارند سعى مى كننداين تنوع ها رو به صفر برسونند و بعضى دارند سعى مى كنند اين گوناگونيها رو بى هويت كنند ولى اون به ما لذت واقعى روحانى رو نميده اگر بتونيد تا انوار برهمن بالا بريد و از كريشنا يا نارايانا پناه بگيريد بيشمار سياره در انوار برهمن وجود دارند. به اونها" وايكونتهالوكا گفته ميشه و بالاترين وايكونتهالوكا، گولوكا ورينداوان نام داره پس اگر به اندازه ى كافى در يكى از اين سيارات پناه بگيريد، اونوقت بطور جاودان در موقعيت شاد آگاهى قرار مى گيريد در غير اينصورت، فقط غرق شدن در انوار برهمن خيلى امن نيست چون ما آناندا يا شعف مى خوايم. پس در استاندارد صفر بى هويتى، هيچ شعفى نمى تونه باشه ولى چون فلاسفه ى ماياوادى هيچ اطلاعاتى ، از سيارات وايكونتها ندارند، دوباره به اين سيارات مادى برميگردند همونطور كه در شريمادبهاواگاتام، كنتوى ١٠، فصل ٢، آيه ى ٣٢،. گفته شده " آدهاها" يعنى در اين دنياى مادى. كه من بارها توضيح دادم سانياسى هاى بسيار بسيار بزرگى وجود دارند. اونها اين دنياى مادى رو بعنوان"ميتهيا، جاگان ميتهيا"، رها مى كنند و سانياسى ميشن، و اونوقت دوباره، بعد از چند روز، به خدمت اجتماعى يا سياسى برميگردند چون درك نكرده ند كه برهمن چيه اونها براى شعف، بايد دراين فعاليت هاى مادى شركت كنند چون ما" آناندامايو بهيسات" رو مى خواييم. پس اگر هيچ شعف روحانى نباشه، اونوقت اونها بايد به كيفيت پست تر رو كنند. اين دنياى مادى كيفيت پست و پايينه." آپارا" اگر نتونيم شعف روحانى يا لذت متعال رو دريافت كنيم، اونوقت بايد لذت مادى رو قبول كنيم چون ما لذت مى خواييم. همه در جستجوى لذت ند