FI/Prabhupada 0167 - Jumalan tekemissä laeissa ei voi olla virheitä
Lecture on SB 6.1.8-13 -- New York, July 24, 1971
Ihmisten tekemät lait huomioivat jos ihminen tapetaan. Toinen, tappaja tulee myös tappaa. Miksi näin ei ole eläinten tapauksessa? Eläinkin on elävä olento. Ihminen on myös elävä olento. Jos teillä siis on laki, että jos ihminen tappaa toisen ihmisen niin hänet tulee tappaa niin miksi näin ei ole silloinkin kun ihminen tappaa eläimen? Mistä syystä? Tämä on vajavainen ihmisten keksimä laki, mutta Jumalan tekemissä laeissa ei voi olla virheitä. Jumalan tekemissä laeissa sanotaan, että jos te tapatte eläimen niin olette yhtä lailla rangaistavia kuin jos tappaisitte ihmisen. Sellainen on Jumalan laki. Ei ole mikään tekosyy, että kun te tapatte ihmisen teitä tulee rangaista, mutta ette saa rangaistusta tappaessanne eläimen. Tämä on keksittyä. Tämä ei ole täydellistä lakia. Täydellinen laki. Jeesus Kristus siis mainitsee kymmenessä käskyssä "Älä tapa." Se on täydellinen laki. Ette te voi itse keksiä siihen eroavaisuuksia, että "Minä en tapa ihmisiä, mutta tapan eläimiä." Siitä syystä on olemassa erilaisia tapoja sovittaa tekoja.
Jos lehmä kuolee ollessaan kaulasta kiinni niin vedisen lain mukaan, koska lehmä on sidottu kiinni niin tavalla tai toisella se kuolee köysi kaulaan kietoutuneena. Silloin omistajan on sovitettava tekonsa jotenkin, koska oletetaan lehmän kuolleen ollessaan lukkojen takana köysi kaulassa. Sellainen teko tulee siis sovittaa. Jos te tapatte tieten tahtoen lehmiä ja monia muita eläimiä niin miten paljosta olemme vastuussa? Siitä syystä nykyhetkellä vallitsee sotatiloja ja ihmisyhteiskunnat joutuvat alttiiksi massatuhoille ja teurastuksille. Se on luonnonlaki. Ette voi lopettaa sotia ja samalla jatkaa eläinten tappamista. Se ei ole mahdollista. Tulee tapaturmia, joissa kuolee ihmisiä. Joukkotuhoja. Kun Kṛṣṇa tappaa niin Hän tappaa joukoittain. Kun minä tapan niin se tapahtuu yksitellen yksi toisensa jälkeen, mutta kun Kṛṣṇa tappaa niin kaikki tappajat kootaan yhteen paikkaan ja tapetaan. Siitä syystä śāstrat mainitsevat sovituksen. Aivan kuin teidän Raamattunne, jossa on sovitus, tunnustus, jonkinlainen sakkojen maksu, mutta miksi ihmiset tekevät samat synnit uudestaan sovituksen suorittamisen jälkeen? Asia pitää ymmärtää.