FI/Prabhupada 0885 - Henkinen nautinto ei lopu. Se kasvaa
730413 - Lecture SB 01.08.21 - New York
Vain onnekas elävä olento saa mahdollisuuden Kṛṣṇan ja Kṛṣṇan palvelijan yhteyteen. Sillä tavalla hänen elämästään tulee täydellistä.
- ei rūpe brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva
- guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja
- (CC Madhya 19.151)
Tämä bhakti-latā-bīja, antaumuksellisen palvelun siemen on Hare Kṛṣṇa mantran chanttaaminen.
Kuntīdevī painottaa siis, että "Kuka on se henkilö, alakṣya, näkymätön?" Tässä, Kṛṣṇa. "Kṛṣṇa? On niin monia Kṛṣṇoja." Vāsudevāya, Vasudevan poika. On niin monia Vāsudevoja." Ei, nanda-gopaya, nandanāya (SB 1.8.21) Mahārāja Nandan ottopoika. Kolme kertaa hän osoittaa: "Täällä on Kṛṣṇa." Kṛṣṇa, joka virallisesti syntyy Devakīn ja Vasudevan poikana, mutta Hän nauttii Äiti Yaśodān ja Nanda Mahārājan seurasta - lapsuuden seurasta. Tämä on Kṛṣṇan ajanvietettä.
Siis ānanda-līlāmaya-vigrahaya. Ānanda-līlā, Kṛṣṇan līlā eli ajanvietto on riemukasta. Ānanda-līlāmaya. Ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12). Hän on luonnoltaan ānandamaya. Kṛṣṇa, et koskaan näe Kṛṣṇaa todella onnettomana. Kṛṣṇa ei ole koskaan onneton Kṛṣṇa on aina onnellinen. Siksi nanda-gopa-kumārāya govindāya (SB 1.8.21). Hän on onnellinen ja kuka hyvänsä kuka assosioi Hänen kanssaan on myös onnellinen. Govindāya. Me olemme aistien tyydyttämisen perässä. Go tarkoittaa aisteja, joten jos assosioit Kṛṣṇan kanssa niin nautit aisteistasi runsaasti. Olet aivan kuin gopīt, jotka tanssivat Kṛṣṇan kanssa. Siinä ei ole siis pulaa myöskään aistien nautinnoista, mutta se ei ole karkeaa aistien tyydyttämistä. Se on henkistä aistia. Se on henkistä aistia. Ānanda-cinmaya-sad-ujjvala-vigrahasya (BS 5.32). Chanttaamme joka päivä. Sen aistin saat, aisti nautinto on ānanda-cinmaya, cinmaya, henkisestä maailmasta. Ei tämä kolmosluokkainen ānanda kehollisilla aisteilla varustettuna. Tämä ei ole ānanda. Tämä on illuusio. Tämä on illuusio. Ajattelemme, että "Minä nautin", mutta se ei ole ānanda. Tämä ānanda ei ole fakta, koska me emme nauti tässä materialistisessa maailmassa aistinautintoja pitkään. Kaikilla on siitä kokemusta. Se on loppu. Se on loppu, mutta henkinen nautinto ei lopu. Se kasvaa. Se on niiden ero. Ānanda-cinmaya-sad-ujjvala-vigrahasya govindam ādi-puruṣam (BS 5.32).
Sinun pitää siis assosioida Govindan kanssa. Tästä on myös sanottu, että govindāya namo namaḥ: "Tarjoan nöyrät kunnianosoitukseni Govindalle." Tämä Kṛṣṇa tietoisuus on siis niin hyvä. Tulet suoraan yhteyteen Govindan kanssa. Tämä alttarihahmojen palvonta on myös suoraan yhteydessä govindaan. Śrī-vigrahārādhana-nitya-nānā-śṛṅgāra-tan-mandira-mārjanādau. Tämä vigraha, Kṛṣṇan alttarihahmo on myös Kṛṣṇan armoa, koska Kṛṣṇa on alakṣya eli näkymätön niin Hän on tullut näkyväksi palveluksellesi, kuten näet. Silti... Ei ole niin, että Kṛṣṇa on kivi tai Kṛṣṇa on puu tai Kṛṣṇa on metalli. Kṛṣṇa on aina Kṛṣṇa, mutta Hän ilmenee... koska et voi nähdä paitsi puuta, kiveä ja metallia. Hän ilmenee sillä tavalla puuna, kivenä ja metallina, mutta Hän ei ole puu, kivi tai metalli. Saat saman palvelun kuin Kṛṣṇa henkilökohtaisesti kun assosioit. Tulet assosioimaan Kṛṣṇan kanssa, mutta tällä hetkellä kun Kṛṣṇa on näkymätön niin siksi hän on ottanut todella kiltisti sinulle näkyvän muodon. Tämä on Kṛṣṇan armoa. Älä ajattele "Voi, täällä on Kṛṣṇa, kivi-Kṛṣṇa." Kṛṣṇa on kaikki. Kṛṣṇa on kaikki, joten Kṛṣṇa on myös kivi. Kṛṣṇa on myös kivi, mutta Hän ei ole se kivi, joka ei voi toimia. Kṛṣṇa voi toimia myös kiven muodossa. Kṛṣṇa toimii myös metallin muodossa ja sinä tulet huomaamaan sen. Svayam eva sphuraty adaḥ. Mitä enemmän teet palvelusta niin se niin sanottu kivi myös puhuu kanssasi. On monia sellaisia tapauksia.