FR/Prabhupada 0403 - La teneur et portée de Vibhavari Sesa, partie 2

From Vanipedia


La teneur et portée de Vibhavari Sesa, partie 2
- Prabhupāda 0403


Purport to Vibhavari Sesa

Tout comme Rama, quand Il est apparu comme Ramacandra, Il a tué Ravana, rāvānāntakara. Makhana-taskara, et à Vrindavan Il est connu comme le voleur de beurre. Dans Ses divertissements d'enfance, il avait l'habitude de voler les pots de beurre des gopis. C'était Son divertissement préféré, c'est pourquoi Il est appelé Makhana-taskara, mākhanacora. Gopi-jana-vastra-hari, et Il a également volé les vêtements des gopis, alors qu'elles prenaient un bain. C'est très confidentiel. En fait, les gopis voulaient Krishna. Elles ont prié Katyayani-Devi, la déesse Katyayani, parce qu'Il était attirant pour toutes les filles de Son âge, de sorte qu'elles voulaient Krishna en tant que mari. Donc, superficiellement, Krishna était du même âge, et comment pourrait-Il être mari de toutes les gopis? Mais Il a accepté. Parce que les gopis voulaient devenir les épouses de Krishna, donc Krishna a accepté leur proposition. Afin de leur montrer la miséricorde, Il a volé les vêtements, parce que le mari peut enlever le voile du vêtement corporel de la femme. Personne (d'autre) ne peut toucher. C'est donc la raison, mais les gens ne savent pas. Par conséquent le Krishna-lila doit être entendu d'une âme réalisée, ou cette partie doit être évitée. Sinon, nous allons mal comprendre le fait que Krishna a enlevé les vêtements, et Il a été très déchu, une femme chasseuse, comme ça. Ce n'est pas cela. Il est le Seigneur suprême. Il comble le désir de chaque dévot. Alors Krishna ne cherchait pas à voir les gopis nues, mais parce qu'elles voulaient devenir Sa femme, donc il a accompli leur désir. Un gage, "Oui, je suis votre mari, j'ai pris votre vêtement. Maintenant, vous prenez votre vêtement et rentrer à la maison." Par conséquent, Il est connu comme Gopi-jana-vastra-hari. Brajera rākhāla, gopa-vrnda-pala, citta-hari vamsi-dhari. Brajera-rākhāla, le garçon vacher de Vrindavan, et gopa-vrnda-pala, Son objet était de savoir comment satisfaire les hommes vachers, y compris Son père, Son oncle, ils gardaient tous les vaches, pour leur plaire. Donc, Il est gopa-vrnda-pala. Citta-hari vamsi-dhari, et quand Il jouait de la flûte, il prenait le cœur de chacun, citta-hari. Il enlevait le cœur de chacun. Yogīndra-vandana, en dépit du jeu de Krishna comme un petit garçon vacher de Vrindavan, tout comme le garçon du village fait des blagues avec Ses amis, mais encore, Il est yogīndra-vandana. Yogīndra signifie le plus grand yogi, mystique. Dhyānāvasthita-tad-gatena manasa paśyanti yam yoginah (SB 12.13.1). Le yoginah, la méditation, qu'essayent-ils de trouver? Ce Krishna. Ils essaient de trouver Krishna. Donc, à moins qu'ils viennent au point de concentrer leur esprit sur Krishna, leur principe du yoga ou de la puissance mystique, est décontenancé. Yoginām api sarveṣām mad-gata-antara (BG 6.47). Yogi, un yogi de première classe, doit toujours garder Krishna dans son cœur. C'est la perfection du yoga. Par conséquent, il est appelé yogīndra-vandana, Sri-nanda-nandana, braja-jana-bhaya-hari. Bien qu'Il soit adoré par les grands mystiques, encore Il vit à Vrindavane en tant que Fils de Nanda Maharaja, et les habitants de Vrndavana, ils se sentent en sécurité et sous la protection de Krishna. Navina nīrada, rūpa manohara, mohana-vamsi-vihari. Navina nīrada, nīrada signifie nuage, Son teint est comme nouveau nuage. Nouveau nuage, noirâtre, rūpa. Pourtant, Il est si beau. Généralement noir n'est pas considéré comme très beau dans ce monde matériel, mais parce que Son corps est transcendantal, même s'Il est noirâtre, Il est universellement attirant. Rupa manohara. Mohana-Vamsi-Vihari, tout simplement quand Il se tient debout avec Sa flûte, Il, même s'Il est noirâtre, Il devient si attirant pour tout le monde. Yasoda-nandana, kamsa-nisūdana, Il est beaucoup célébré comme le Fils de Mère Yasoda, Il est le tueur de Kamsa, et nikunja-rasa-vilasi, et Il avait l'habitude de danser, la danse rasa, dans le nikunja, vamsi-vata, nikunja. Kadamba-kanana, rasa-parayana, il y a beaucoup d'arbres kadamba. Kadamba est une sorte de fleur qui est surtout cultivée à Vrindavan, très parfumée et belle, massif de fleur, ronde. Donc Kadamba-kanana, il avait l'habitude de jouir de Sa danse rasa sous l'arbre de ce kadamba. Ananda-vardhana prema-niketana, phula-sara-yojaka kāma. Donc, Il excitait les puissants désirs des gopis, et augmentait leur félicité transcendantale. Ananda-vardhana prema-niketana, parce qu'Il est le réservoir de tous les plaisirs. Les gopis avaient l'habitude de venir pour en profiter parce qu'Il est le réservoir de tous les plaisirs. Tout comme nous allons prendre de l'eau d'un lac où il y a de l'eau. De même, si nous voulons réellement une vie bienheureuse, nous devons la dessiner à partir du réservoir de tous les plaisirs, Krishna. Ananda-vardhana, ce plaisir va augmenter. Le plaisir matériel diminuera. Vous ne pouvez pas en profiter pendant longtemps, cela va diminuer, mais le plaisir spirituel, si vous voulez le dessiner à partir du réservoir de tous les plaisirs, Krishna, alors il va augmenter. Votre puissance de plaisir va augmenter, et vous obtiendrez de plus en plus de plaisir. Comme vous augmentez votre puissance de plaisir, ou de désir, la réserve est également incessante. Il n'y a pas de limite. Phula-sara-yojaka kāma, Il est le cupidon transcendantal. Cupidon, avec ses arcs et des flèches, il augmente les puissants désirs du monde matériel. De même dans le monde spirituel, Il est le cupidon suprême. Il augmente les puissants désirs des gopis. Elles avaient l'habitude de venir, et pour deux d'entre elles, il n'y avait pas de diminution. Elles ont augmenté leur désir, et Krishna les a fournis, sans aucune notion de vie matérielle. Ils étaient tout simplement en train de danser, c'est tout. Gopānganā-gana, citta-vinodana, samasta-guna-gana-dhama. Il est particulièrement attirant pour la gopānganā. Gopānganā signifie que les danseuses de vraja-dhama. Gopāngaṇa-Gana, citta-vinodana, elles étaient tout simplement absorbés dans la pensée de Krishna. Elles étaient tellement devenues attirées par, attachées à Krishna, Elles ne pouvaient pas L'abandonner, l'existence de Sa forme dans le cœur, pour un moment, citta-vinodana, Il a capturé le cœur de la gopi citta-vinodana. samasta-guna-gana-dhama, Il est le réservoir de toutes les qualités transcendantes. Yamuna-jivana, keli-parayana, manasa-candra-cakora. Manasa-candra-cakora, il y a un oiseau qui est connu comme cakora. Il regarde vers la lune. De même, Il était la lune parmi les gopis, et elles ont tout simplement regarder vers Lui. Et, Il est la vie de la rivière Yamuna, parce qu'il avait l'habitude de s'amuser à sauter par-dessus la rivière Yamuna. Nāma-sudha-rasa, gao krsna-yasa, rakho vacana. Donc Bhaktivinoda Thakura demande tout le monde, "Maintenant, vous chantez tous ces différents noms du Seigneur, et vous me sauvez." Rakho vacana mano: "Mon cher mental, s'il vous plaît garder ma parole. Ne refusez pas, continuez à chanter tous ces saints noms de Krishna."