FR/Prabhupada 1023 - Si Dieu est Tout-puissant, pourquoi vous limitez Son pouvoir, en disant qu'Il ne peut pas venir?

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Si Dieu est Tout-puissant, pourquoi vous limitez Son pouvoir, en disant qu'Il ne peut pas venir?
- Prabhupāda 1023


730408 - Lecture SB 01.14.44 - New York

Dieu vient pour deux affaires: pour protéger le dévot et tuer les démons. Donc, pour tuer les démons, il ne nécessite pas de venir. Il a un pouvoir immense. Simplement par Son indication, n'importe qui peut être tué. Il y a une puissance suffisante, Durgadevi. Mais il vient pour Son dévot, parce que Son dévot, il est très anxieux. Il cherche toujours la protection du Suprême. Ainsi, parce que le dévot sera satisfait par le fait de Le voir, donc Il vient. Telle est la (indistinct). Parce que les dévots ressentent toujours la séparation, juste pour lui donner du relief, l'incarnation de Dieu vient. Pralaya-payodhi jale dhṛtavān asi vedam (Śrī Daśāvatāra Stotra 1). Différentes incarnations viennent juste pour donner du relief aux dévots. Sinon, Il n'a pas d'affaire. Là, dans l'Inde, il y a une classe d'hindous, ils sont appelés ainsi, mais en réalité ils sont connus comme Arya-samaj. Arya-samaj. L'opinion de l'Arya Samaj-est, "Pourquoi Dieu doit venir? Il est si grand; pourquoi devrait-Il venir ici?" L'incarnation, ils n'y croient pas. Les musulmans aussi, ils n'y croient pas, incarnations. Ils pressent également le même argument, que "pourquoi Dieu doit venir? Pourquoi Il devrait apparaître comme un être humain?" Mais ils ne savent pas, et ils peuvent pas répondre à cette question non plus, "Pourquoi Dieu ne viendrait pas?" Ils disent que Dieu ne peut pas venir. Mais si je pose la question: "Pourquoi Dieu ne peut pas venir?"; quelle est la réponse? Si Dieu est tout-puissant, pourquoi vous limitez Son pouvoir, en disant qu'Il ne peut pas venir? Quel genre de Dieu est-Il? Dieu est dans votre droit, ou est-ce que vous êtes sous la loi de Dieu?

Donc, cela est la différence entre l'amoureux de Dieu et les démons. Les démons ne peuvent pas penser. Ils pensent que "peut-être qu'il est un Dieu. Il doit être distant, sans forme." Parce qu'il a eu l'expérience de cette forme : limitée. Ainsi donc le philosophe Māyāvādī dit que quand Dieu vient, l'impersonnel — Il prend la forme de māyā. Cela, on l'appelle Māyāvādī. En fait, ils ne croient pas en Dieu. L'impersonnalisme, śūnyavāda. Nirviśeṣa-śūnyavādi. Certains d'entre eux sont nirviśeṣa: "Oui, il peut y avoir Dieu, mais Il n'a pas de forme." Et Māyāvādī... deux d'entre eux sont Māyāvādī, śūnyavādi. Les bouddhistes et les Śaṅkarites, de sorte qu'ils ne croient pas. Mais nous, Vaiṣṇavas, nous savons comment les athées sont trompés. Sammohāya sura-dviṣām (SB 1.3.24). Bouddha est venu pour tricher l'athée. Les athées ne croient pas en Dieu, de sorte que le Seigneur Bouddha a dit: "Oui, vous avez raison. Il n'y a pas de Dieu. Mais vous essayez juste de m'entendre". Mais il est Dieu. Donc, cela est une tricherie. "Vous ne croyez pas en Dieu, mais vous croyez en moi." "Oui, monsieur, je vais croire." Et nous savons qu'il est Dieu. (Rires) Keśava dhṛta-buddha-śarīra jaya jagadīśa hare (Gītā Govinda, Śrī Daśāvatāra Stotra 9). Il suffit de voir (indistinct).