HE/Prabhupada 0178 - הפקודה שניתנה מפי קְרּישְׁנַּה היא הדְהַרְמַה
הרצאה על שׂ.בּ. 1.10.1 - מָאיָאפּוּרַה, 16 ביוני, 1973
דְהַרְמַה פירושה זה שניתן על ידי אישיות אלוה העילאי - זו דְהַרְמַה. אינך יכול לייצר דְהַרְמַה. ממש כפי שהיום כל כך הרבה דְהַרְמוֹת יוצרו. הן אינן דְהַרְמַה. דְהַרְמַה פירושה הסדר שניתן על ידי האל - זו דְהַרְמַה. פשוט כמו שקְרּישְׁנַּה אמר: סַרְוַה-דְהַרְמָאן פַּריתְיַגְ'יַה מָאם אֵקַםּ שַׂרַנַּםּ וְרַגַ'ה (בּ.ג. 18.66).
ייצרנו כל כך הרבה דְהַרְמוֹת שונות: דְהַרְמַה הינדית, דְהַרְמַה מוסלמית, דְהַרְמַה נוצרית, דְהַרְמַה פרסית, דְהַרְמַת בּוּדְדְהא, דְהַרְמַה זו, דְהַרְמַה אחרת. אלה אינן דְהַרְמַה. אלה רקיחה מנטלית, בסך הכל. אחרת, תהיה סתירה. קחו לדוגמא: ההינדים חושבים שהרג-פרות זה אַדְהַרְמַה, והמוסלמים חושבים שהרג פרות זו הַדְּהַרְמַה שלהם. אז איזה מביניהם היא הנכונה? האם הרג פרות זה אַדְהַרְמַה או דְהַרְמַה?
לכן אלה רקיחה מנטאלית. צַ'יְתַנְיַה-צַ'ריתָאמְרּיתַה קַרַצַ'ה אומר: אֶי בְּהַלַה אֶי מַנְדַה סַבַּה מַנוֹדְהַרְמַה - "נִרְקָח על ידי הַמֶּחְשָׁב." דְהַרְמַה אמיתית זה מה שהורה אישיות אלוה העילאי - זו דְהַרְמַה. לכן קְרּישְׁנַּה אומר: סַרְוַה-דְהַרְמָאן פַּריתְיַגְ'יַה מָאם אֵקַםּ שַׂרַנַּםּ וְרַגַ'ה : (בּ.ג. 18.66) - "ותר על כל הדְהַרְמַה המיוצרת. הנה דְהַרְמַה אמיתית." שַׂרַנַּםּ וְרַגַ'ה; "פשוט היעשה כנוע אלי, וזו דְהַרְמַה אמיתית."
דְהַרְמַםּ תוּ סָאקְשָׁאד בְּהַגַוַת פְּרַנִּיתַםּ (שׂ.בּ. 6.3.19) - בדיוק כמו חוק; חוקים יכולים להיות מיוצרים או שיכולים להינתן על ידי הממשלה. אינך יכול לייצר חוק בביתך; זה איננו חוק. חוק פירושו זה שניתן על ידי הממשלה. הממשלה העליונה היא אישיות אלוה העילאי: אַהַםּ סַרְוַסְיַה פְּרַבְּהַווֹ (בּ.ג. 10.8) מַתְתַהּ פַּרַתַרַם נַנְיַת (בּ.ג. 7.7) - איש איננו גדול יותר מִקְּרּישְׁנַּה. לכן הפקודה שניתנה מפי קְרּישְׁנַּה היא דְהַרְמַה.
תנועה זו שלנו למען תודעת קְרּישְׁנַּה היא דְהַרְמַה זו. קְרּישְׁנַּה אומר: 'סַרְוַה-דְהַרְמָאן פַּריתְיַגְ'יַה מָאם אֵקַםּ שַׂרַנַּםּ וְרַגַ'ה : (בּ.ג. 18.66) - "ותר על כל הדְהַרְמוֹת לכאורה האחרות, דְהַרְמַה זו, דְהַרְמַה אחרת, כל כך הרבה דְהַרְמוֹת. פשוט התמסר אלי."
אז אנו מסבירים ומזמינים לאותו העקרון, וזה מאושר על ידי צַ'יְתַנְיַה מַהָאפְּרַבְּהוּ, שְׂרִי צַ'יְתַנְיַה מַהָא ... אָאמָארַה אָאגְ'נָֿאיַה גוּרוּ הַנָֿא תָארַה' אֶי דֵשַׂה, יָארֵה דֵקְהַה תָארֵא קַהַה 'קְרּישְׁנַּה-אוּפַּדֵשַׂה (צ'.צ' מַדְהְיַה 7.128) - זו דְהַרְמַה. צַ'יְתַנְיַה מַהָאפְּרַבּּהוּ לא ייצר מערכת חדשה של דְהַרְמַה. לא.
צַ'יְתַנְיַה מַהָאפְּרַבְּהוּ הוא קְרּישְׁנַּה בעצמו: נַמוֹ מַהָא-וַדָאנְיָאיַה קְרּישְׁנַּה-פְּרֵמַה-פְּרַדָאיַה תֵא קְרּישְׁנָאיַה קְרּישְׁנַּה-צַ'יְתַנְיַה-נָאמְנֵה (צ'.צ' מַדְהְיַה 19.53) אז ההבדל היחיד הוא... שהוא קְרּישְׁנַּה בעצמו. ההבדל היחיד הוא שקְרּישְׁנַּה, כאישיות אלוה העילאי, מורה באופן ישיר: "ותר על כל השטויות; התמסר פשוט אלי." זהו קְרּישְׁנַּה. מפני שהוא אישיות אלוה העילאי, הוא נותן את הפקודה באופן ישיר. אותו קְרּישְׁנַּה, מפני שאנשים הבינו אותו לא נכון... אף מלומדים גדולים, גדולים, הם אומרים, "זה יותר מדי שקְרּישְׁנַּה נותן פקודות ככה." אבל הם שוטים. הם לא יודעים. הם לא מסוגלים להבין מיהו קְרּישְׁנַּה.
לכן כי אנשים הבינו אותו לא נכון, קְרּישְׁנַּה בא כדבק כדי ללמד איך להתמסר לקְרּישְׁנַּה באופן מושלם - קְרּישְׁנַּה בא. ממש כמו שלפעמים המשרת שלי מעניק לי עיסוי. אני אומר תוך כדי עיסוי הראש, "עשה זאת כך." אז אני לא המשרת שלו, אבל אני מלמד אותו. באותו האופן, שְׂרִי צַ'יְתַנְיַה מַהָאפְּרַבְּהוּ הוא קְרּישׁנַּה בעצמו, אבל הוא מלמד באופן מושלם איך להתקרב לקְרּישְׁנַּה, איך לשרת את קְרּישְׁנַּה, אותו העקרון. קְרּישְׁנַּה אמר: "אתה תתמסר אלי," וְצַ'יְתַנְיַה מַהָאפְּרַבְּהוּ אומר: "אתה תתמסר לקְרּישְׁנַּה." אז בעקרון אין שום שינוי.