HE/Prabhupada 0207 - אל תחיו חיים ללא אחריות
הרצאה על שׂ.בּ. 6.1.16 -- דֵּנְבֶר, 29 ביוני, 1975
אנחנו מדברים על תהליך ההיטהרות. שיטות שונות תוארו, על ידי פְּרָאיַשְׂצ'יתְתַה ובאמצעות תַפַּסְיַה. דָּנּוּ בכך. ואז קֵוַלַיָא בְּהַקְתַה. בְּהַקְתי כולל הכל - קַרְמַה, גְ'נָֿאנַה, יוֹגַה, הכל. וזה מומלץ במיוחד, שעל ידי פשטות ושיטות אחרות, ישנה האפשרות, אבל אולי היא לא תהיה מוצלחת. אמנם אם נקבל את עצמנו את התהליך הזה - שירות מסור - אז זה בטוח. לכן תהליך הטיהור פירושו ניוְרּיתְתי-מָארְגַה. וּפְרַוְרּיתְתי-מָארְגַה פירושו: ללא ידע לאן אנחנו הולכים, ממהרים - אנחנו עושים הכל, מה שמתחשק לנו; לזה נקרא פְּרַוְרּיתְתי-מָארְגַה.
אנשים בדרך כלל עסוקים בְּפְרַוְרּיתְתי-מָארְגַה. במיוחד בעידן הזה, לא אכפת להם מה הולך לקרות אחר כך. לכן הם מוצאים נחמה בכך: אין חיים לאחר המוות. בואו נהנה מהחיים האלה עד מלוא היכולת. ואז אחרי המוות, לא משנה מה יבוא. קודם כל, הם מתכחשים אל האמונה בחיים הבאים. ואף מחד אם ישנם החיים הבאים, ומאידך אם אני הולך להיות חתול וכלב, לא אכפת להם. זו החוויה של העידן הנוכחי, חיים לא אחראיים.
אבל תנועת תודעת קְרּישְׁנַּה שלנו מלמדת אנשים: אל תחיו ללא אחריות. קח למשל לדוגמה, שאתה יכול לומר, "אין חיים". אבל אם אני אעלה את הטיעון, "נניח ויש חיים..." כעת גם זאת השערה, כיוון שאף אחד... אלה שבבורות, הם לא יודעים אם יש חיים או אם אין חיים. אז אתה טוען, "אין חיים", אבל אתה לא יודע אם יש חיים. זה לא בידע שלך. אז נניח אתה צריך לקחת את שני הטיעונים ולחשוב עליהם... אתה פשוט עסוק במחשבה שאין חיים. עכשיו, למה שלא תיקח את ההצעה שלי "אם יש חיים"? בגלל שאתה לא בטוח, האם ישנם חיים.
אנו אומרים שיש חיים. אנחנו לוקחים את הדוגמה הבאה: כמו שלילד הזה יש את החיים הבאים שלו. הילד יכול לומר, "אין חיים הבאים". אבל למעשה זאת לא העובדה. העובדה היא, שיש חיים - הילד יחליף את הגוף שלו ויהפוך לנער. והנער יחליף את גופו. הוא יהפוך לאיש צעיר. זאת עובדה. אבל פשוט על ידי עקשנות אם תאמר שאין חיים... זה אתה יכול לאמור. אבל קחו את הטיעון הבא: אם יש חיים, אז עד כמה, ללא אחריות, אתם הופכים את חייכם העתידיים לכל כך אפלים? אותה הדוגמה: אם ילד לא הולך לבית הספר, לא מקבל השכלה, אם הוא חושב: אין חיים אחרים מהחיים האלה, אני אשחק כל היום. למה שאני אלך לבית הספר? זאת הוא יכול לומר, אבל יש חיים, ואם הוא לא ירכוש השכלה, בחיים הבאים, כשהוא איש צעיר, אם הוא לא מוצב במעמד טוב אז הוא יסבול. חיים אלה לא אחראיים.
אז לפני שאנחנו זוכים בחיינו הבאים, אנו צריכים להיות חופשיים מכל חיי חטאים. אחרת אנו לא הולכים לקבל חיים יותר טובים. במיוחד לחוזר בחזרה הביתה, בחזרה לאלוהות, צריך להפסיק את הפעולה כתוצאה של החטאים בחיים שלו בחיים האלה. בַּבְּהַגַוַדְ-גִיתָא אתה תמצא:
- יֵשָׁאםּ תְוְ אַנְתַה-גַתַםּ פָּאפַּםּ
- גַ'נָאנָאםּ פּוּנְּיַה-קַרְמַנָּאםּ
- תֵא דְוַנְדְוַה-מוֹהַה-נירְמוּקְתָא
- בְּהַגַ'נְתֵא מָאםּ דְרּידְּהַהַ-וְרַתָאהּ
- (בּ.ג. 7.28)
כדי להפוך לדבק איתן של קְרּישְׁנַּה, דבק מושלם של קְרּישְׁנַּה, זה אומר שצריך להשתחרר מכל התגובות של חטאים בחיים: יֵשָׁאם אַנְתַה-גַתַםּ פָּאפַּם. לא לקיים יותר פעולות חוטאות. וכל פעולה חוטאת שהוא עשה בחיים הקודמים שלו, זה גם נשלל. זה גם נעשה שלילי. אין יותר תגובה - יֵשָׁאם תְוְ אַנְתַה-גַתַםּ פָּאפַּםּ גַ'נָאנָאםּ פּוּנְּיַה-קַרְמַנָּאםּ. אז אנשים עסוקים או בפעולות חוטאות או בְּפְעולות של מַעֲלָה. אז אלה שלא רק סיימו לפעול בפעולות החטא של העבר, אבל גם ברגע הנוכחי, עסוקים פשוט בִּפְעולות של מַעֲלָה, אדם שכזה, יֵשָׁאםּ תְוְ אַנְתַה-גַתַםּ פָּאפַּםּ גַ'נָאנָאםּ פּוּנְּיַה-קַרְמַנָּאםּ, תֵא, אדם שכזה, דְוַנְדְוַה-מוֹהַה-נירְמוּקְתָא, ללא כל ספק, בְּהַגַ'נְתֵא מָאםּ דְרידְּהַה-וְרַתָאהּ.
זה ה... כך שכל אחד שעסוק בשירות לקְרּישְׁנַּה עם אמונה ודבקות איתנה, זה מובן שהוא חופשי כעת מכל התגובות של פעולות חוטאות.