HE/Prabhupada 0482 - המֶחְשַׁב הוא הכלי למען ההתקשרות



הרצאה - סִיאָטֶל, 18 באוקטובר, 1968

הַמֶּחְשָׁב הוא כלי-הרכב לצורך ההתקשרות. נגיד שאתם קשורים למישהו, איזה בחור, בחורה, איש כלשהו... מעצם טבענו, באופן כללי, אנו נקשרים לבני אדם. זיקה למשהו שאיננו אישי היא דבר שלא באמת יסודו. אם אתם רוצים להיות קשורים, ההתקשרות הזו חייבת להיות אישית. האם זאת לא עובדה? התקשרות בלתי-אישית... אינכם יכולים לאהוב את השמיים, אמנם באפשרותכם לאהוב את השמש, אתם מסוגלים לאהוב, את הירח, את הכוכבים, מפני שהם נקודות מגע ישירות, באנשים. ואם אתם חפצים לאהוב את השמיים, זה מאוד קשה עבורכם. שׂוּמָה עליכם לשוב לשמש. אז מערכת היוגה, שפיסגתה בשלמות, באהבה... מכאן עליכם לאהוב מישהו, איש. זהו קְרּישְׁנַּה. ממש כפי שכאן ישנה תמונה. רָאדְהָארָאנִּי אוהבת את קְרּישְׁנַּה, ומציעה את הפרחים שלו (שלה) לִקְּרּישְׁנַּה, ואילו קְרּישְׁנַּה מנגן בחליל. אתם יכולים לשים את התמונה היפה הזו בראשכם, תמיד. אז, תהיו תמיד במצב של יוגה, סַמָאדְהי. למה בלתי-אישי? מדוע אתם, משהו, משהו ללא תוכן? ריק לא יכול להיות. אם ננסה לחשוב על ריק, יהיה אור כלשהו, צבע כלשהו, צבעוניות, רבים הדברים אשר יצוצו פתאום בראשנו. מן הסתם הרי שזאת צורה. איך אנו בכלל יכולים להימנע מזאת? זה לא אפשרי. אז, מדוע שלא תמקדו את מֶחְשַׁבְכֵם בצורה האמיתית, אִישְׂוַרַהּ פַּרַמַהּ קְרּישְׁנַּה סַצ'-צ'יד-אָאנָנְדַה-ויגְרַהַהּ (בס. 5.1), אישיות אלוה העילאי, הריבון, השליט העליון, אשר גוף לו? כיצד? ויגְרַהַהּ, ויגְרַהַהּ פירושו גוף. ואיזה מן גוף? סַצ'-צ'יד-אָאנָנְדַה, נצחי, מלא בחֶדְוָה, ומלא בידע. גוף כזה. לא כמו, נניח הגוף שלנו. הגוף שלנו מלא בבורות, במצוקה ואיננו נצחי. בדיוק הפוך מזאת. הגוף שלו הוא נצחי, ואילו הגוף שלי איננו. הגוף שלו מלא בְּחֶדְוָה, ואך הגוף שלי מלא במצוקות, תמיד משהו מטריד אותי - כאב ראש, כאב שיניים, כאב כזה, כאב אחר. מישהו, מישהו הסב לי צרה אישית. כל כך הרבה... אַדְהִיָאתְמִיקַה (מצוקה שמקורה בעצמי), אַדְהיבְּהַוּתִיקַה (מצוקה שמקורה באחרים), חום כבד, קור כבד, דברים כה רבים. הגוף תמיד נמצא תחת שלושה גורמי מצוקה, הגוף החומרי הזה.