HR/Prabhupada 0207 - Nemojte živjeti neodgovorno
Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975
Mi diskutujemo o procesu pročišćenja. Opisane su različite metode, bazirane na prajašćiti (pokajanju) i tapasji (asketizmu). O tome smo pričali. A također i o (procesu) 'kevalaja bhakta'. Bhakti (predanost Gospodu) uključuje sve drugo - karmu, gjanu (znanje), jogu, sve. Specijalno se preporuča, da strogostima i drugim metodama... ...postoji mogućnost (pročišćenja)- ali da ti procesi nisu garantirano uspješni. Ali, ako usvojimo ovaj procjes, predano služenje (bhakti-jogu) - onda je uspjeh siguran. Dakle, ovaj proces pročišćenja znači 'nivriti-marga' (put izbavljenja od materijalne uslovljenosti, vezanosti). Dok 'pravriti marga' znači 'žurba, bez ikakvog znanja gdje bi trebali ići', žurba ... ...to jest - 'raditi sve što nam srce želi'. To se zove 'pravriti-marga'. Ljudi su uglavnom zauzeti pravriti-marga (aktivnostima). Naročito u ovoj dobi, ljude nije briga što će se dogoditi na sljedećem koraku. Zbog toga osjećaju olakšanje, da "Nema života poslije smrti"... "Dajmo uživati ovaj život do maksimuma"... "A, nakon smrti - nije ni važno što će se tada desiti". Prvo i prvo, ljudi poriču vjeru u sljedeći život. Čak i da postoji život poslije smrti, čak i "ako se rodimo kao mačke ili psi" - ljude nije briga. To je iskustvo ove moderne dobi - neodgovoran život. Ali naš pokret svijesnosti Krišne uči ljude, "Nemoj živjeti neodgovorno". Uzmimo na primjer, da ti možeš reći, "Nema života (poslije smrti)". Ali ako ja protivurječim, "Pretpostavimo da postoji život"... - to je naravno nagađanje, jer niko...Oni koji su u režimu neznanja... nemaju pojma ima li - ili nema - života poslije smrti. Ti se prepireš "ne, nema još jednog rođenja" - iako ne znaš ima li ga ili ne. To je izvan tvoga znanja. Ali, recimo da moraš razmotrit oba argumenta i razmislit o njima... Ti jednostavno razmišljaš sa tačke, "nema života poslije smrti". A ja te pitam: "Zašto ne bi prihvatio moj prijedlog, 'a što ako takav život postoji' "? Oklijevaš jer nisi siguran da li postoji takav život. Ali mi tvrdimo da takav život postoji. Mi uzimamo ovaj primjer: eto, ovo dijete je već dobilo novi život. Dete može reći, "Nema života poslije smrti". Ali, to zapravo nije činjenica. Fakat je - da, život nakon ovoga zapravo postoji. Dijete će promijeniti svoje tijelo i postati dječak. I dječak će promijeniti tijelo i postati mlad čovjek. To je činjenica. Ali ako ti tvrdoglavo tvrdiš da 'nema života'... To svakako možeš reći. Ali prvo razmisli o ovom argumentu: ako postoji sljedeći život - koliko onda svojom neodgovornošću činiš svoj budući život - tako mračnim? Sličan primjer: ako dijete ne ide u školu, ne obrazuje se... te ako dijete misli, "Nema drugog života posle ovoga, igraću se po cijeli dan, čemu odlazak u školu"? Dijete to može reći, ali sljedeći život ipak postoji, te ako se dijete ne obrazuje... u sljedećem životu - ako sebi nije obezbijedilo dobru poziciju - patiće se. To znači neodgovoran život.
Dakle, pre nego što dobijemo još jedan život, prvo se trebamo oslobodimo efekata svih pređašnjih griješnih života. U protivnom - nećemo imati bolji život. Naročito ako se osoba želi vratiti doma, Vrhovnome Gospodu - prvo mora neutralizirati sve griješne posljedice stvorene u ovom životu. U Bhagavad-giti ćeš naći,
- yeṣām tv anta-gataṁ pāpaṁ
- janānāṁ puṇya-karmaṇāṁ
- te dvandva-moha-nirmuktā
- bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ
- (BG 7.28)
Kada neko postane nepokolebljiv predani Krišne, tj. savršeno predan Gospodu Krišni, to znači da se već oslobodio svih reakcija griješnog življenja. Ješam anta-gatam papam: Nema više učešća u bilo kojim griješnim aktivnostima. I koje god griješne aktivnosti da je osoba počinila u prošlom životu - te su se također poništile. Te griješne reakcije su također poništene (usled predanog služenja Bogu). Nema više negativnih reakcija. Ješam tu anta-gatam papam đananam punija-karmanam. Znači, ljudi su uključeni bilo u griješne ili pobožne aktivnosti. Oni koji ne samo da su završili sa posljedičnim reakcijama iz njihovih prošlih griješnih aktivnosti... već su povrh toga sada uključeni u pobožne aktivnosti... takove osobe se smatraju "ješam tu anta-gatam papam đananam punija-karmanam", takova osoba je... dvandva-moha-nirmukta ("oslobođena oklijevanja"), i "oslobođena svih sumnji", bhađante mam dridha-vrataha. To je to, znači bilo ko ko je uključen u službu Krišni sa čvrstim ubjeđenjem i predanošću... ...podrazumijeva se da je takova osoba oslobođena od svih reakcija izazvanih griješnim aktivnostima.