HR/Prabhupada 0238 - Bog je dobar , On je sve- dobar
Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973
So ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ (CC Madhya 17.136). I ovo ponašanje Krsne , kako ga obični ljudi mogu shvatiti? Zato jer imaju obična čula , zato rade greške. Zašto Krsna?? Čak i Krsnin bhakta, Vaisnava. I to je također rečeno. Vaiṣṇavera kriyā mūdra vijñeha nā bujhaya (CC Madhya 17.136). Čak i Vaiṣṇava ācārya, šta on radi, čak ni najiskusniji i najinteligentniji čovjek ne može shvatiti zašto on to radi. Zato ne bi trebali pokušavati imitirati više autoritete, već bi trebali slijediti naredbe , upustva dna od strane viših autoriteta. Nije moguče. Krsna potiće Arjunu da se bori. To ne znači da mi to možemo isto raditi, poticati, ne. To bi bilo nemoralno. Za Krsnu ti nije nemoralno. Šta god da On radi... Bog je dobar, On je sve - dobar. Mi bismo trebali to prihvatiti.Šta god da On radi., to je svedobro. To je jedna strana.I šta god da ja radim bez naređenja autoriteta, to je sve loše. On ne treba nikakvo naređenje od nekoga drugoga.Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ (Bs. 5.1).On je svevišnji kontrolor. On ne treba ničiju instrukciju.Šta god da on radi, t o je savršeno.To je razumjevanje Krsne. A ne da moram ispitivati Krsnu na neki moj način. Krsna nije podložan vašem ispitivanju ili vašem testiranju. On je iznad svega/svih. On je transcenedetalan. Stoga oni koji nemaju transcenedentalnu viziju, oni Krivo shvaćaju Krsnu. On ovdje direktno daje podstrek,
- klaibyaṁ ma sma gamaḥ pārtha
- naitat tvayy upapadyate
- kśūdraṁ hṛdaya-daurbalyaṁ
- taktvottiṣṭha parantapa
- (BG 2.3)
Parantapa je ova riječ, ta sama riječ, je upotrebljena "Ti si ksatriya, ti si kralj." Tvoj posao je da kazniš nitkove. To je tvoj posao .Ne možeš oprostiti nekom nitkovu. Prije su kraljevi bili tako... Kralj je sam bio sudija. Kriminalac je doveden pred kralja , i ako je kralj mislio da je to mudro, on bi uzeo svoj vlastiti mač, odmah mu odsjekao glavu. To je bila dužnost kralja. Čak i nedavno, prije sto godina u Kashmiru. kralj, čim je lopov uhvaćen, doveden je pred kralja, i ako je dokazano da je lopov, da je ukrao, odmah kralj bi mu osobno odsjekao ruke, odsjekao. Čak i sto godina prije. I drugi su lopovi upozoreni, "Ovo je vaša kazna." I nije bilo lopovluka. Nije bilo krađe, ni provale u Kashmiru. Čak i ako bi netko izgubio nešto na putu, ostalo bi tamo.Nitko to ne bi dirao. Naredba, kraljeva naredba je bila. "Ako nešto leži na ulici , bez vlasnika, ne smijete to dirati." Osoba kojaje to ostavila, ona će doći; pokupiti to.Vi ne možete uzeti." Čak i sto godina prije. I ta krajnja kazna je potrebna. Danas nema krajnje kazne, kao ima pomilovanje. Ubojice nisu obješene. To je sve pogreška, sve nitkovluk. Ubojica mora biti ubijen.Nema milosti. Zašto samo ubojica čovjeka? Čak i ubojica životinje bi trebao odmah biti ubijen. To je kraljevstvo. Kralj mora biti oštar.