HR/Prabhupada 0240 - Nema boljeg obožavanja od naćina na koji su obožavale gopije

From Vanipedia
Jump to: navigation, search
Go-previous.png Prethodna stranica - Video 0239
Sljedeća stranica - Video 0241 Go-next.png

Nema boljeg obožavanja od naćina na koji su obožavale gopije - Prabhupāda 0240


Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973

Adarśanam. Svatko zeli vidjeti Krsnu, ali čisti bhakta kaže : "Ne u redu je, ako me ne zelis vidjeti, u redu je. Mozes slomiti moje srce,Ja se uvijek mogu moliti da Te vidim. Ali ako ne dođeš i slomiš moje srce, to takođe prihvaćam.Ipak ću te obozavati. To je čista bhakti. Ne da "Ja sam tražio da Krsna dođe pred mene i pleše. Nije došao. Stoga odustajem od ove besmislice. Ovaj pokret svjesnosti Krsne nema vrijednosti." Ne tako. To je stav Rādhārāṇī. Kṛṣṇa je napustio Vṛndāvanu. Sve gopije, dani su im prolazili u plakanju za Krsnom, ali nikada nisu osudili Krsnu. Kada god je netko došao... Krsna je također mislio o njima jer su one najveći, vrhunski bhakte. Nema usporedbe s devoijom gopija. I stoga je Krsna uvijek bio obavezan prema njima. Krsna je rekao gopijama da "Morate biti zadovoljne svojim stvarima, ne mogu vam ništa dati zauzvrat za vašu ljubav." Krsna, Svevišnji, svemoćni, On nije se mogao odužiti gopijama. I gopije... Caitanya Mahāprabhu govori, ramyā kācid upāsanā vraja-vadhu-vargeṇa yā kalpitā. Nema boljeg obozavanje od načina na koji su obozavali gopije. Stoga gopije su najviše bhakte. I među gopijama, Śrīmatī Rādhārāṇī je najveća. Stoga Śrīmatī Rādhārāṇī je veća od Krsne.

I to je filozofija Gaudiya- Vaisnava. Treba vremena. Aktivnosti Krsne, nitkovi, oni samo vide da. "Krsna potiće Arjunu na borbu. Stoga Krsne je nemoralan", to znači krivo viđenje. Morate vidjeti Krsnu sa odvojenim oćima. Stoga Krsan govori u Bhagavad-gītā, janma karma me divyaṁ ca. Divyam (BG 4.9). Transcendentalne aktivnosti Krsne, ako ih netko moze shvatiti, ako ih netko jednostavno shvati, odmah postaje oslobođen . Oslobođen. Ne obićno oslobođenje, već za vraćanje kući, nazad Bogu. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). Najveće oslobođenje. Postoje razlićite vrsta oslobođenje. Sāyujya sārūpya sārṣṭi sālokya sāyujya... (CC Madhya 6.266). Pet vrsta oslobođenja. I sāyujya znaći da se stopimo u postojanje, Brahman, brahma - laya. To je isto oslobođenje. Māyāvādīs ili jñānī sampradāya, oni se žele spojiti u postojanje, postojanje Brahmana. To je takođe mukti. To se zove sāyujya-mukti. Ali za bhaktu, ovaj sāyujya-mukti je poput pakla. Kaivalyaṁ narakāyate. I za Vaiṣṇavu, kaivalyam Monisam, da se spoji u postojanje Svevišnjeg, je jednako paklu. Kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate (Caitanya-candrāmṛta 5). I karmiji... Jñānīji su zeljni da se stope u postojanje sjaja Brahmana, i karmiji, njihov najveći cilj je da se uzdignu u više planetarne sisteme. Svarga-loka, gdje je Gospodin Indra ili Brahma. To je ambicija karmija, da odu u raj. Oni svi osim Vaisnava filozofije, u svoj ostaloj literaturi, svim ostalim spisima, znaći Kršćanski ili Muslimanski, njihov cilj je kako biti uzdignut u raj.