HR/Prabhupada 0323 - Stvaranje društva labuova, a ne vrana
Lecture on SB 3.25.12 -- Bombay, November 12, 1974
Dakle, ovo je materijalni život, pavarga. Dakle, ako želite to poništiti, to se zove apavarga. Dakle, ovdje se to naziva apavarga-vardhanam, kako povećati interes za oslobođenjem. Ljudi su postali toliko tupi i ne razumiju koji je smisao oslobođenja. Oni ne razumiju. Baš kao i životinje. On... Ako životinju obavijestite:"Postoji oslobođenje," što će ona shvatiti? Ona neće razumjeti. To nije moguće za nju. Isto tako, u ovom trenutku, ljudsko društvo je postalo poput životinja. Oni ne znaju koji je smisao apavarge ili oslobođenja. Oni ne znaju. No, bilo je vrijeme kada su ljudi shvaćali da je ovaj ljudski život namijenjen za apavargu. Apavarga, prestati s upuštanjem u pa, pha, ba, bha, ma. To se zove apavarga-vardhanam. Tako su pitanja postavljena od strane Devahuti i odgovori koje će dati Kapiladeva, to je apavarga-vardhanam. To se traži. Ovo je uputa svih Veda. Tasyaiva hetoh prayateta kovidah. Za apavargu će se svatko potruditi. Svatko bi trebao pokušati najbolje što može. "A što je s mojim održavanjem?" Za održavanje, sastra nikad ne daje nikakav stres, da "Potrudi se za održavanje." Sastra kaže: "To će doći. To je već tamo. To će doći." Ali mi nemamo takvu vjeru da, "Bog je dao... dao je hranu životinjama, pticama, zvijerima, drveću, svima, i zašto meni On onda ne bi dao? Uključit ću svoje vrijeme u apavargu. " Nemaju vjere. Oni nemaju takvo obrazovanje. Stoga, potrebno je kvalitetno druženje, ne druženje s vranama već s labudovima. Zatim taj osjećaj dolazi.
Dakle, ovaj pokret svjesnosti Krsne znači stvaranje društva labudova, a ne vrana. Ne vrana. Vrane nisu zainteresirane. Oni su zainteresirani za ostatke, ono što želim reći, otpatke. Oni su zainteresirani. Punah punas carvita-carvananam (SB 7.5.30). Punah punas carvita-carvananam. Baš kao što bacimo... Nakon jela, mi bacimo list (list banane koji se koristi kao prirodni tanjur). Postoje neki ostaci hrane i vrane dolaze, psi dolaze. Oni su zainteresirani. Oni neće reći... razuman čovjek neće ići tamo. Ali ti vrane i psi, oni će ići tamo. Ovaj je svijet takav. Punah punas carvita-carvananam (SB 7.5.30). Žvakanje prožvakanog. Baš kao što žvaćete šećernu trsku i nakon toga ju bacite na ulicu. No, ako ga netko dođe opet žvakati, onda je budala. On mora znati "Soka više nema u toj šećernoj trsci. Što ću dobiti žvakanjem?" No, postoje takve životinje. One žele ponovno žvakati. Dakle, ovo materijalno društvo znači žvakanje prožvakanog. Otac daje obrazovanje sinu da bi mogao zarađivati za život, oženi ga i situira ga, ali zna da... "Ova vrsta "posla", zarađivanje novca i ženidba, rađanje djece. To sam učinio, ali nisam zadovoljan. Pa zašto upućujem vlastitog sina u ovaj "posao"? "To se zove žvakanje prožvakanog. Žvakanje iste stvari. "Nisam bio zadovoljan ovim poslom, ali zašto upućujem i svog sina u to? " Pravi je otac onaj koji ne dopušta da njegov sin kuša žvakanje prožvakanog. To je pravi otac. Pita na sa syaj janani na sa syat, na mocayed yah samupeta-mrtyum. Ovo je prava kontracepcija. Otac, čovjek ne treba željeti da postane otac, žena ne bi trebala željeti da postane majka, osim ako nisu sposobni spasiti djecu od prijetećeg zagrljaja smrti. To je dužnost oca i majke.