HR/Prabhupada 0742 - Neshvatljiva moć Svevišnje Božanske Osobe
Lecture on CC Adi-lila 1.10 -- Mayapur, April 3, 1975
Sada, tu je toliko mnogo pitanja: "Kako ovi oceani su stvoreni?" Znanstvenici kažu da je kombinacija plina hidrogen i kisik. Odakle taj plin dolazi? Odgovor je tu. Naravno, iz plina, voda dolazi. Ako pokriješ kipući lonac, plin, para izlazi, i ti ćeš naći kapi vode. Iz plina, voda dolazi, i iz vode, plin dolazi. To je prirodan način. Ali izvorna voda dolazi iz znojenja Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Baš kao što se ti znojiš. Možeš proizvesti, recimo, jedan gram, ili recimo, jednu uncu vode kroz tvoju tjelesnu toplinu. Imamo praktično iskustvo. Ako možeš proizvesti jednu uncu vode iz svog tijela, zašto Bog ne može proizvesti volumen od miliona tona vode iz Svog tijela? Gdje je poteškoća za razumijeti? Mi smo mala duša, i ti imaš malo tijelo. Ti možeš proizvesti jednu uncu vode svojim znojenjem. Zašto Bog, koji ima gigantsko tijelo, On ne može proizvesti vodu, Garbhodakaśāyī, garbhodaka vodu? Tu nema razloga za ne vjerovati.
To se zove acintya-śakti, ne shvatljiva moć. Ako ne prihvatimo ne shvatljivu moć Svevišnje Božanske Osobe, tu nema značenja Boga. Ako misliš "osoba" znači ja ili ti... Da, kao ja ili ti, Bog je također osoba. To je prihvaćeno u Vedama: nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Tu je mnogo cetanas, živih bića, i oni su vječni. Tu je mnogo, množina. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. Ali tu je druga nitya, nityo nityānāṁ, dva. Jedan je jednina, drugi je množina. Što je razlika? Razlika je eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Da jednina je naročito toliko snažna da On snadbijeva svim potrepštinama sve od množine. Množina, ili živa bića, anantāya kalpate, oni... Oni ne mogu brojati koliko mnogo živih bića je tu. Ali oni trebaju biti održavani od te jednine. To je razlika. Bog je osoba; ti si također osoba; ja sam osoba. Mi postojimo vječno, kao što je rečeno u Bhagavad-gīti. Kṛṣṇa je rekao Arjuni da "Ti, Ja, svi ovi vojnici i kraljevi koji su se okupili ovdje, nije da nisu postojali u prošlosti. Oni postoje u sadašnjosti, i oni će nastaviti postojati na taj način u budućnosti." To se zove nityānāṁ cetanānām.