HU/SB 1.13.15
15. VERS
- abibhrad aryamā daṇḍaṁ
- yathāvad agha-kāriṣu
- yāvad dadhāra śūdratvaṁ
- śāpād varṣa-śataṁ yamaḥ
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
abibhrat—irányított; aryamā—Aryamā; daṇḍam—büntetés; yathāvat—megfelelően; agha-kāriṣu—azoknak, akik bűnt követtek el; yāvat—ameddig; dadhāra—elfogadta; śūdratvam—egy śūdra testét; śāpāt—az átok következtében; varṣa-śatam—száz évig; yamaḥ—Yamarāja.
FORDÍTÁS
Amíg Vidura egy śūdra szerepét játszotta Maṇḍūka Muni átkának köszönhetően, Aryamā töltötte be Yamarāja posztját, hogy megbüntesse azokat, akik bűnös tetteket követtek el.
MAGYARÁZAT
Vidura, aki egy śūdra asszony méhében született, még a királyi örökségben sem osztozhatott fivéreivel, Dhṛtarāṣṭrával és Pāṇḍuval. Hogyan tölthette be akkor a prédikátor szerepét, hogy olyan tanult királyokat és kṣatriyákat oktasson, mint Dhṛtarāṣṭra és Yudhiṣṭhira Mahārāja? Az első válasz az, hogy noha elfogadott tény, hogy születése alapján śūdra volt, mégis, mivel lemondott a világról a lelki megvilágosodás érdekében Maitreya Ṛṣi irányításával, aki alapos tudásban részesítette őt a transzcendentális tudomány terén, méltó volt arra, hogy egy ācārya, azaz lelki tanító szerepében mutatkozzon. Śrī Caitanya Mahāprabhu szerint bárki, aki jártas a transzcendentális tudományban, Isten tudományában, legyen az akár brāhmaṇa, akár śūdra, akár családos, akár sannyāsī, alkalmas arra, hogy lelki tanítómesterré váljon. Még a közönséges erkölcsi törvények szerint (amelyeket Cāṇakya Paṇḍita, a nagy politikus és moralista fektetett le) sem hiba olyan valakitől tanulni, aki esetleg alacsonyabb születésű, mint egy śūdra. Ez a válasz egyik része. A másik az, hogy Vidura valójában nem volt śūdra: Maṇḍuka Muni átka miatt kellett egy śūdra szerepét játszania száz éven keresztül. Yamarājának, a tizenkét mahājana egyikének inkarnációja volt, egy szinten olyan kiváló személyiségekkel, mint Brahmā, Nārada, Śiva, Kapila, Bhīṣma, Prahlāda és mások. Mint mahājanának, Yamarājának kötelessége, hogy az odaadás vallásáról prédikáljon az embereknek szerte a világban, mint ahogyan Nārada, Brahmā és a többi mahājana teszi. Yamarāja azonban pokoli királyságában örökké csak azzal törődik, hogy megbüntesse a bűnösöket. Yamarāját az Úr egy bolygóra küldte, ezer és ezer mérföldnyire a földtől, hogy haláluk után oda vigye a bűnös lelkeket, és ítélkezzen fölöttük bűnös cselekedeteiknek megfelelően. Így aztán Yamarājának nem jut sok ideje arra, hogy otthagyja felelősségteljes megbízatását, a rosszak megbüntetését. Sokkal többen vannak azok, akik rosszat tesznek, mint azok, akik jót, ezért Yamarājának több dolga van, mint a többi félistennek, akik szintén a Legfelsőbb Úr hiteles megbízottjai. Ő azonban szeretett volna az Úr dicsőségéről prédikálni, ezért az Úr akaratából Maṇḍuka Muni megátkozta, hogy Vidura inkarnációjában jöjjön le ebbe a világba, s nagyszerű bhaktaként végezze dolgát, nagy nehézségek közepette. Az ilyen bhakta nem śūdra és nem is brāhmaṇa — fölötte áll az anyagi társadalom csoportjainak, éppen úgy, mint amikor az Istenség Személyisége vaddisznó-inkarnációként jelenik meg: Ő nem vaddisznó, s nem is egy Brahmā. Ő minden földi teremtmény fölött áll. Az Úrnak és hiteles bhaktáinak néha alacsonyrendű teremtmények szerepét kell játszaniuk, hogy magukra vonják a feltételekhez kötött lelkek figyelmét, de mind az Úr, mind a bhaktái örök transzcendentális helyzetben vannak. Amikor Yamarāja mint Vidura testesült meg, helyét Aryamā foglalta el, aki Kaśyapa és Aditi számtalan fiának egyike volt. Az Ādityák Aditi fiai, s tizenketten vannak. Aryamā a tizenkét Āditya egyike, és ezért volt lehetséges, hogy átvegye Yamarāja feladatát, mialatt Yamarāja száz évig távol volt, Viduraként megtestesülve. Mindebből az következik, hogy Vidura sohasem volt śūdra: kiválóbb volt a legtisztább brāhmaṇáknál.