HU/SB 4.24.57
57. VERS
- kṣaṇārdhenāpi tulaye
- na svargaṁ nāpunar-bhavam
- bhagavat-saṅgi-saṅgasya
- martyānāṁ kim utāśiṣaḥ
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
kṣaṇa-ardhena—egy fél pillanatra; api—még; tulaye—összehasonlít; na—soha; svargam—mennyei bolygók; na—sem; apunaḥ-bhavam—belemerülni a Legfelsőbbe; bhagavat—az Istenség Legfelsőbb Személyisége; saṅgi—társ; saṅgasya—aki kihasználja a társaságát; martyānām—a feltételekhez kötött léleknek; kim uta—mi van; āśiṣaḥ—áldások.
FORDÍTÁS
Ha valaki véletlenül akár csak a pillanat tört részéig egy bhakta társaságát élvezheti, többé nem fogják csábítani a karma vagy a jñāna eredményei. Hogyan érdekelnék hát a félistenek áldásai, akik mind engedelmeskedni kényszerülnek a halál törvényeinek?
MAGYARÁZAT
A háromféle ember — a karmī, a jñānī és a bhakta — közül ez a vers a bhaktát tekinti a legemelkedettebbnek. Śrīla Prabodhānanda Sarasvatī így énekelt: kaivalyaṁ narakāyate tridaśa-pūr ākāśa-puṣpāyate (Caitanya-candrāmṛta). A kaivalya szó azt jelenti, hogy belemerülni az Istenség Legfelsőbb Személyisége sugárzásába, a tridaśa-pūr szó pedig a felsőbb bolygókra utal, ahol a félistenek élnek. Egy bhaktának a kaivalya-sukha, az Úr létébe olvadás pokoli érzés, mert öngyilkosságnak tekinti, hogy elveszítse az egyéniségét, és belemerüljön a Brahman sugárzásába. Egy bhakta mindig meg akarja őrizni az egyéniségét, hogy odaadó szolgálatot végezhessen az Úrnak. Ő még a felsőbb bolygórendszerekre való felemelkedésről is azt gondolja, hogy nem különb a lidércfénynél. Az ideiglenes anyagi boldogságnak nincs értéke egy bhakta szemében. Ő olyan kimagasló helyzetben van, hogy nem érdeklik a karma és a jñāna cselekedetei. A karmából és a jñānából származó tettek a transzcendentális szinten álló bhakta számára olyan jelentéktelennek tűnnek, hogy a legkevésbé sem törődik velük. A bhakti-yoga elegendő ahhoz, hogy minden boldogságot biztosítson neki. Ahogy a Śrīmad-Bhāgavatam (SB 1.2.6) elmondja: yayātmā suprasīdati. Az ember teljesen elégedett lehet pusztán az odaadó szolgálatot végezve, és ez annak az eredménye, hogy egy bhaktával társul. Egy tiszta bhakta áldása nélkül senki sem lehet teljesen elégedett, és senki sem értheti meg az Istenség Legfelsőbb Személyisége transzcendentális helyzetét.