LT/Prabhupada 0050 - Jie nežino, kas yra sekantis gyvenimas
Lecture on BG 16.5 -- Calcutta, February 23, 1972
Gamta, pagal Krišnos tvarką, suteikia mums galimybes, suteikiant mums galimybę ištrūkti iš gimimo ir mirties: janma-mṛtyu-jarā-vyādhi duḥkha-doṣānudarśanam (BG 13.9). Žmogus turėtų būti protingas matyti šias keturias gyvenimo kančias: Janma-mṛtyu-Jara-vyādhi. Tai yra visa Vedų sistema - kaip ištrūkti iš šių gniaužtų. Bet jiems suteikiama galimybė, kad "Jūs darykite taip, darykite tą, aną" taigi, reguliuojamas gyvenimas, kad galiausiai jis galėtų ištrūkti. Todėl Bhagavanas pasakė, daivī sampad vimokṣāya (BG 16.5). Jeigu išvystote daivī sampat, šias savybės, kaip aprašyta - ahiṁsā, sattva-saṁśuddhiḥ, ahiṁsā, tiek daug dalykų, - tada jūs ištrūksite, vimokṣāya. Deja, šiuolaikinė civilizacija, jie nežino, kas yra vimokṣāya. Jie tokie akli. Jie nežino, kad yra tam tikra padėtis, kuri yra vadinama vimokṣāya. Jie nežino. Jie nežino, kad yra kitas gyvenimas. Nėra švietimo sistemos. Aš keliauju po visą pasaulį. Nėra nė vienos įstaigos, kuri būtų skirta teikti išsilavinimą apie sielos transmigraciją, kaip galima gauti geresnį gyvenimą. Bet jie netiki. Jie neturi žinių. Tai āsurī sampat. Tai bus aprašyta čia: pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca jana na vidur āsurāḥ. Pravṛttim. Pravṛttim reiškia potraukį, ar prisirišimą. Prie kokios veiklos mes turėtume būti prisirišę, ir kokios veiklos atsižadėję, to, asuros, jie nežino. Pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca.
- pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca
- janā na vidur āsuraḥ
- na śaucaṁ nāpi cācāro
- na satyaṁ teṣu vidyate
- (BG 16.7)
Tai yra asuros. Jie nežino, kaip jų gyvenimas turėtų būti nukreiptas, kuria linkme. Tai vadinama pravṛtti. Ir kokio gyvenimo jie turėtų būti atsižadėję, atsisakę, nivṛtti. Pravṛttis tu jīvātmana. Tai yra kita. Bhunam. Nivṛttis tu mahāphalām. Visa šastra visa Vedinė kryptis yra pravṛtti-nirvṛtti. Jie palaipsniui mokosi. Pavyzdžiui kaip Loke vyavāyāmiṣa-madya-sevā nityā sujantoḥ. Gyvoji esybė turi natūralų polinkį vyavāya, lytiniam gyvenimui; ir madya sevāḥ, svaiginimasis; āmiṣa sevāḥ, ir mėsos valgymas. Yra natūralus instinktas. Bet asuros, jie nesistengia sustabdyti. Jie nori tai padidinti. Tai asuros gyvenimas. Turiu ligą. Jei aš noriu pasveikti, tada gydytojas duoda man receptą, "nevartokite šito." Pavyzdžiui kaip diabetu sergantis pacientas. Jam draudžiama, "Nevartokite cukraus, nevartokite krakmolo." Nivṛtti. Panašiai šastra nurodo mums kryptį kad jūs turėtumėte priimti šiuos dalykus, ir jūs turėtumete atmesti šiuos dalykus, šastra. Kaip ir mūsų visuomenėje, mes išrinkome svarbiausius nivṛtti ir pravṛtti. Pravṛtti ... Mes mokome savo studentus, "Jokių neleistinų lytinių santykių, nevalgyti mėsos, ne āmiṣa-seva." Āmiṣa-sevā nityā sujantoḥ. Bet šastra sako, kad jei jūs galite mesti, nivṛttis tu mahāphalām, tuomet jūsų gyvenimas bus sėkmingas. Bet mes nesame pasirengę. Jei nesate pasirengę priimti pravṛttis ir nepriimate nivṛttis, tada reikia suprasti, kad jis yra asura. Krišna sako, pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca jana na vidur āsurāḥ (BG 16.7). Jie ne ... "O, kas tai yra?" Jie sako, net ir dideli swamiai sakys: "O, kas ten negerai? Galite valgyti bet ką. Tai nesvarbu. Jūs galite daryti bet ką. Jūs paprasčiausiai sumokėkite man, ir aš jums duosiu ypatingą mantrą. "Šie dalykai vyksta.