LT/Prabhupada 1066 - Mažiau protingi žmonės priima aukščiausiąją tiesą kaip beasmenę
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Taigi viskas yra taip išdėstyta, jog centrinė kūrinijos figūra centrinė mėgavimosi figūra yra Aukščiausiasis Viešpats, o gyvosios būtybės tiesiog su juo bendradarbiauja. Bendradarbiaudamos jos mėgaujasi. Santykis yra toks, kaip tarp šeimininko ir tarno. Jeigu šeimininkas patenkintas, jeigu šeimininkas pilnai patenkintas, tarnai taip pat automatiškai patenkinti. Toks dėsnis. Taip pat Aukščiausiasis Viešpats turėtų būti patenkinamas, nors polinkis būti kurėju ir mėgautis šiuo materialiu pasauliu... Jis taip pat egzistuoja gyvosiose būtybėse, nes jis yra Aukščiausiame Viešpatyje. Jis sukūrė šį pasireiškusį kosminį pasaulį.
Todėl rasime Bhagavad-gītoje, jog ši visuma, apimanti aukščiausiąjį valdovą, kontroliuojamas gyvąsias būtybes ir kosminę manifestaciją, amžiną laiką ir veiklas, visa tai yra visiškai paaiškinama. Visa tai kartu vadinama Aukščiausiąja Tiesa. Tobula visuma, arba Aukščiausioji Absoliuti Tiesa, yra Aukščiausiasis Dievo Asmuo Śrī Kṛṣṇa. Kaip jau paaiškinau, ši manifestacija įvyko dėl skirtingų Jo energijų, o Jis - tai tobula visuma.
Beasmenis Brahmanas paaiškinamas Bhagavad-gītoje: jis taip pat paklūsta aukščiausiajam asmeniui. „Brahmaṇo 'haṁ pratiṣṭhā.“ (BG 14.27) Beasmenis Brahmanas taip pat. Beasmenis Brahmanas yra aiškiau paaiškinamas Brahma-sūtroje, jis palyginamas su spinduliais. Kaip egzistuoja saulės spinduliai, saulės planetos, taip pat beasmenis Brahmanas yra spindulys Aukščiausiojo Brahmano, arba Aukščiausiojo Dievo Asmens. Todėl beasmenis Brahmanas yra netobula aukščiausiosios visumos dalis, taip pat ir Paramātmos koncepcija. Šie dalykai taip pat paaiškinami. Puruṣottama-yoga. Kai skaitysime Puruṣottama-yogos skyrių, pamatysime, jog Aukščiausiasis Asmuo, Puruṣottama, yra virš beasmenio Brahmano, jis yra dalinė Paramātmos realizacija.
Aukščiausiasis Dievo Asmuo vadinamas „sac-cid-ānanda-vigrahaḥ“ (BS 5.1). Brahma-saṁhitā pradedama taip: „īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ/ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam.“ (BS 5.1). „Govinda, Kṛṣṇa, yra visų priežasčių priežastis. Jis - pirminis Viešpats.“ Taigi Aukščiausiasis Dievo Asmuo yra „sac-cid-ānanda-vigrahaḥ.“ Beasmenė Brahmano realizacija - tai Jo „sat“ dalies realizacija, amžinybė. Paramātmos realizacija - tai „sat-cit“, amžinojo žinojimo dalies realizacija. Tačiau Aukščiausioo Dievo Asmens realizacija Kṛṣṇos pavidalu yra visų transcendentinių bruožų realizacija, visai kaip sat, cit, ir ānanda, tobula vigraha. Vigraha reiškia formą. Vigraha reiškai formą. Avyaktaṁ vyaktim āpannaṁ manyante mām abuddhayaḥ (BG 7.24). Mažiau protingi žmonės priima Aukščiausiąją Tiesą kaip beasmenę, tačiau Jis yra asmuo, transcendentinis asmuo. Tai patvirtina visa vedinė literatūra. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Kadangi mes taip pat esame asmenybės, individualios gyvosios esybės, esame asmenybės, turime individualumą, taip pat ir Aukščiausioji Tiesa, Aukščiausiasis Absoliutas, yra asmuo. Tačiau Dievo Asmens realizacija - tai visų transcendentinių bruožų realizacija, tokių kaip sat, cit, ir ānanda, tobuloje vigrahoje. Vigraha reiškia formą. Todėl aukščiausioji visuma nėra beformė. Jeigu Jis - beformis, arba Jis būtų mažiau už kažką kito, Jis negalėtų būti aukščiausiąja visuma. Aukščiausioji visuma turi turėti viską, kas apima mūsų patirtį ir yra už jos. Kitu atveju Jis negali būti tobulas. Tobulas, išbaigtas Dievo Asmuo turi didelę stiprybę. „Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate.“ (CC Madhya 13.65, komentaras). Tai taip pat paaiškinama Bhagavad-gītoje, kaip Jis veikia skirtingu stiprumu. Šis fenomenalus pasaulis, arba materialus pasaulis, kuriame dabar esame, taip pat pats iš savęs yra tobulas, kadangi „pūrṇam idam“ (Śrī Īśopaniṣad, Invocation). 24 elementai iš kurių, remiantis Sāṅkhya filosofija, ši materiali visata yra laikina manifestacija, yra visiškai pritaikyti gaminti tobulus dalykus, reikalingus šios visatos palaikymui ir išlaikymui. Jokios papildomos pastangos nėra reikalingos tam, kad būtų palaikoma ši visata. Viskas vyksta savo laiku, sutvirtinta tobulos visumos energija, o kai laikas išseks, šios laikinos manifestacijos bus sunaikintos tobulos visumos tobulu sutvarkymu.