MO/Prabhupada 0589 - Suntem dezgustați cu această diversitate materială
Lecture on BG 2.20 -- Hyderabad, November 25, 1972
Așadar această dorință de a mă contopi în existența lui Dumnezeu, voi deveni una cu ... La fel ca în exemplul dat "sunt o picătură de apă Acum mă voi contopi cu marele ocean. Prin urmare voi deveni ocean." De obicei acest exemplu este dat de filozofii māyāvādī. Picătura de apă, când este amestecată cu oceanul, devine una cu el. Aceasta este pură imaginație. Toată apa, la nivel molecular. Sunt atât de multe părți moleculare individuale. În afară de asta, să presupunem că te amesteci cu apa, și te cufunzi în existența lui Brahman, samudra, adică marea sau oceanul. Apoi iarăși te vei evapora, pentru că apa se evaporă din ocean și devine nor și cade din nou pe pământ, ajungând iarăși în ocean. Aceasta se întâmplă. Aceasta poartă numele de āgamana-gamana, apariția și amestecarea repetată. Care este beneficiul atunci? Filozofia vaiṣṇava spune că nu trebuie să ne dorim să ne amestecăm cu apa; ne dorim să devenim un pește dinăuntrul oceanului. Este un lucru foarte frumos. Dacă cineva devine pește, mare sau mic ... nu contează. Dacă mergi în adâncul apei, acolo evaporarea nu mai există. În schimb tu rămâi. Similar, în lumea spirituală, strălucirea lui Brahman... Nirbheda-brahmānusandhi. Pentru cei care încearcă să se contopească în existența lui Brahman, nu sunt în siguranță. Acest lucru este explicat în Śrīmad-Bhāgavatam: vimukta-māninaḥ. Vimukta-māninaḥ. Ei cred că "acum că m-am contopit în strălucirea lui Brahman, sunt în siguranță." Nu, nu este în siguranță. Pentru că se spune: āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty (SB 10.2.32). Chiar și după mari austerități și penitențe, cineva s-ar putea ridica, paraṁ padam, și contopi în strălucirea lui Brahman. Totuși, de acolo, va cădea din nou. Va cădea. Deoarece Brahman, ca suflet spiritual, este ānandamaya. Kṛṣṇa, sau Absolutul, Personalitatea Supremă a Divinității, este ānandamayo 'bhyāsāt (Vedanta-sūtra 1.1.12), sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (Bs. 5.1). Deci doar prin contopirea în existența lui Brahman, nimeni nu poate deveni ānandamaya. La fel este cu a te ridica în înaltul cerului. Însă a rămâne sus pe cer, nu este foarte ānandamaya. Dacă te poți adăposti pe vreo planetă, atunci este ānandamaya. În caz contrar, ești nevoit să te întorci pe această planetă. Deci nirviśeṣa, fără diversitate, nu poate fi ānanda. Diversitatea este mama bucuriei. Așadar încercăm să... Suntem dezgustați de diversitatea materială. Prin urmare unii încearcă să anuleze această varietate, iar alții încearcă să o facă impersonală. Însă acest lucru nu ne va da plăcerea transcedentală căutată. Dacă poți ajunge la strălucirea lui Brahman și să-ți găsești adăpost la Kṛṣṇa sau Nārāyaṇa... Sunt numeroase planete în strălucirea lui Brahman. Ele se numesc Vaikuṇṭhaloka. Cea mai elevată Vaikuṇṭhaloka este numită Goloka Vṛndāvana. Și dacă ești norocos suficient cât să-ți găsești adăpost pe una din aceste planete, atunci vei fi fericit pentru eternitate într-o stare de beatitudine în cunoaștere. Altcumva, doar contopirea în strălucirea lui Brahman nu este foarte sigură. Pentru că ne dorim ānanda. În standardul impersonal de nulitate nu poate exista ānanda. Dar pentru că nu avem nicio informație, filozofii māyāvādī, se întorc de pe planetele Vaikuṇṭha, din nou, pe aceste planete materiale. Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ (SB 10.2.32). Adhaḥ înseamnă în această lume materială. Am explicat acest lucru de multe ori. Sunt atât de mulți mari sannyāsīs. Ei renunță la această lume materială ca mithyā, jagan mithyā, și iau ordinul renunțat de sannyāsa, apoi peste câteva zile, revin la problemele sociale, politice. Pentru că nu au putut realiza cine este Brahman. Ei, pentru ānanda, trebuie să participe la activitățile materiale. Pentru ānanda... Ne dorim ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12). Prin urmare dacă nu există ānanda spirituală, ei sunt nevoiți să coboare spre o calitate inferioară. Această lume materială este de o calitate inferioară. Aparā. Dacă nu putem obține ānanda spirituală, sau plăcerea superioară, suntem nevoiți să acceptăm plăcerea materială. Pentru că ne dorim plăcere. Toți sunt în căutarea plăcerii.