NE/Prabhupada 0740 - हामीले शास्त्रको पानाबाट हेर्नुपर्छ
Lecture on CC Adi-lila 1.7 -- Mayapur, March 31, 1975
अद्वैत अच्युत अनादि अनन्त - रुपम्| क्षीरोदकशायी विष्णु एक व्यक्ति हुनुहुन्छ | जो सबैजनाको हृदयमा विराजमान हुनुहुन्छ | इश्वर: सर्व-भूतानां ह्द्-देशे ऽर्जुन तिष्ठति ( भ गी १८|६१) | ईश्वर, अन्तर्यामी, जो सबैको हृदयमा अवस्थित हुनुहुन्छ, उहाँ क्षीरोदकशायी विष्णु हुनुहुन्छ | केवल प्राणीहरुको हृदयमा मात्रै नभएर उहाँ हरेक अणुको मित्र विराजमान हुनुहुन्छ | अण्डान्तर-स्थ-परमाणु-चया.....परमाणु | परमाणु भन्नाले अणु हो | यस तरिकाले विष्णु विस्तारहरु प्रकट हुनुहुन्छ | यो हाम्रो लागि अचिंतनीय छ, तर कृष्णको कृपाले गर्दा, हामीले कृष्णलाई शास्त्रहरु बाट थोरै मात्रै बुझ्न सक्छौ | नभए, हामीले कल्पना पनि गर्न सक्दैनौ कसरी यी कुराहरु हुन्छन्, तर यी हुन्छन् | हामीले स्वीकार गर्नु पर्छ | सास्त्र-चक्षुष | हामीले शस्त्रहरुको पृष्ठहरुबाट हेर्नु पर्छ | अन्यथा यो सम्भव छैन | त्यसैले यदि हामीलाई विष्णु -तत्त्व लाई बुझ्न छ भने, कृष्णलाई बुझ्न छ भने, उहाँको उच्च स्तर लाई बुझ्न छ भने, शास्त्रमा यसको वर्णन गरिएको छ | र यदि हम्रिले तिनीहरुलाई जस्ताको त्यस्तै कुनै अरु व्याख्या बिहिन स्वीकार गरेउ भने, कुनै असाधारण बुद्धि नदेखाएर...... यो समभव छैन | हामीले यो स्वीकार गर्ने पर्छ | तसर्थ आदेश के छ भने तिमीहरुले शास्त्रको विवरणलाई स्वीकार गर | यो हो.....भगवाद गीताले पनि भनेको छ, य: शास्त्र-विधिम उत्सृज्य वर्तते-काम-कारतः "यदि तिमिले शास्त्रहरुको बर्णनको अनुसरण गरेनौ भने, र यदि तिमीले कुनै नया सिर्जना गरेउ भने'" तब न सिद्धिम् स अवाप्नोति, " तब तिमीले कहिले पनि पूर्णता पाउदैनौ |" हामीले शास्त्र अनुसार चल्नु पर्छ, अन्यथा कृष्णको उच्च स्तरलाई बुझ्न त्यहाँ कुनै विकल्प रहदैन | कसरि उहाँ धेरै रुपमा विस्तार हुनुहुन्छ, विष्णु को , नारायणको | कहिले कहिँ उनीहरु तर्क गर्छन् कृष्ण विष्णुको अवतार हुनुहुन्छ भनेर | त्यो पनि सत्य हो | तिमीले त्यो चैतन्यमा देख्न सक्छौ....... यो हिसाबमा सत्य, कि जबकुनै अवतार औनुहुन्छ, उहाँ षीरोब्धि-शायी विष्णुद्वारा आउनुहुन्छ | तर क्षीरोब्धि-शायी कृष्णको आंशिक विस्तार हनुहुन्छ | यो विषय धेरै जटिल छ, तर यदि हामीले शस्त्रहरुको अनुसरण गरी यसलाई स्वीकार गरेउ भने, त्यसपछि हामीसंग केहि स्पष्ट धारणा हुनसक्छ | त नित्यानन्द राम.....यस्यांश स नित्यानन्दऋआमः | नित्यानन्द बलराम हुनुहुन्छ | तसर्थ उहाँललाई नित्यानन्दाख्य - रामह | जसरी श्री चैतन्य महाप्रभु......कृष्णाय-कृष्ण- चैतन्य - नाम्ने: | " म कृष्णलाई आफ्नो आदरपूर्ण दण्डवत प्रणाम गर्छु जो कृष्ण चैतन्यको रुपमा प्रकटहुनु भयो | उहाँ कृष्ण हुनुहुन्छ | त्यसरी नै नित्यानन्द बलराम हुन्छ | त्यसैले बलराम होइलो निताइ | तसर्थ यहाँ भनिएको छ, नित्यानन्दाख्य - रामह: "उहाँ राम, बलराम हुनुहुन्छ, तर अहिले उहाँ नित्यानन्दको रुपमा आउनुभएको छ|"
धेरै धेरै धन्यवाद |
भक्त : हरिबोल ! ( समाप्त )