OR/Prabhupada 1016 - ଭାଗବତମ୍ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷର ମୂଳ ଉତ୍ସ ହେଉଛି ସମ୍ବେଦନଶୀଳ । ସଚେତନତା
720200 - Lecture SB 01.01.01 - Los Angeles
ମୋର ଇଚ୍ଛା ଅନୁଯାୟୀ, ମୁଁ ଏହି ଶରୀର ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଛି | କିନ୍ତୁ ଯଦିଓ ମୁଁ ମୋର ଶରୀର ବୋଲି ଦାବି କରୁଛି, ଶରୀର କିପରି କାମ କରୁଛି ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ | ତାହା ମୋ ପାଇଁ ଅଜଣା | ମୁଁ ମୋର କେଶ କାଟେ, କିନ୍ତୁ ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ କିପରି କେଶ ପୁଣି ବଢେ | ମୁଁ ମୋର ନଖ କାଟେ | କିନ୍ତୁ ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ କିପରି, ଭିତରେ କ’ଣ କାମ ଚାଲିଛି, ଯାହାଫଳରେ ନଖ ଏବଂ କେଶ କାଟିବା ପରେ ମଧ୍ୟ ଏହା ବଢେ | ନା ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ ... ମୁଁ ଖାଉଛି, ମୁଁ ଜାଣେ, କାରଣ ମୁଁ କିଛି ଜିନିଷ ଖାଉଛି, ଏହା ମୋ ପେଟ ମଧ୍ୟରେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ସ୍ରାବରେ ପରିଣତ ହେଉଛି, ଏବଂ ସ୍ରାବ ବଣ୍ଟନ ହୁଏ | ମୁଁ ଏହାକୁ କିଛି ଡାକ୍ତରୀ ଚିକିତ୍ସକ କିମ୍ବା ଡାକ୍ତରୀ ବିଜ୍ଞାନରୁ ଜାଣିଛି, କିନ୍ତୁ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ଜାଣିବାରେ, ମୋର ଖାଦ୍ୟ ପଦାର୍ଥ କିପରି ରକ୍ତରେ ପରିଣତ ହୁଏ ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ | ମୋ ଶରୀରର ବିଭିନ୍ନ ଅଙ୍ଗରେ ରକ୍ତ କିପରି ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ, ଏବଂ ତା’ପରେ ମୁଁ ପୁନର୍ବାର ଶକ୍ତି ପାଏ | ପ୍ରକୃତରେ ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ |
କିନ୍ତୁ ପରମପୁରୁଷ ଭଗବାନ, ସେ ଜାଣନ୍ତି, ପରୋକ୍ଷ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ, ଉଭୟ, ଏହି ଭୌତିକ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ କିପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି | ସେ ସବୁକିଛି ଜାଣନ୍ତି | ସୂର୍ଯ୍ୟ କିପରି ଉଦୟ ହେଉଛି | ଚନ୍ଦ୍ର କିପରି ଉଠୁଛି | ସମୁଦ୍ରଗୁଡ଼ିକ କିପରି ସ୍ଥିର | ଏହା ଭୂମି ଉପରକୁ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରୁନାହିଁ । ଏତେ ବଡ ମହାସାଗର - ଏହା ଏକ ସେକେଣ୍ଡ ମଧ୍ୟରେ ତୁରନ୍ତ ଯେକୌଣସି ସହର କିମ୍ବା କୌଣସି ଭୂମିକୁ ବନ୍ୟା କରିପାରେ | କିନ୍ତୁ ତାହା କରୁନାହିଁ | ତେଣୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଅଛି | ତେଣୁ ଭାଗବତମ୍ କହିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷର ମୂଳ ଉତ୍ସ ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ଅଟେ | ସଚେତନତା । ଏବଂ ସଚେତନ ଭାବରେ ସବୁକିଛି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଛି | "ଽନବୟାଦ ଇତରତଶ ଚାର୍ଥେସ୍ଵ ଅଭିଜ୍ଞଃ" (ଭା. ୧.୧.୧) | 'ଅଭିଜ୍ଞଃ' ଅର୍ଥ ହେଉଛି ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନବାନ |
ପରବର୍ତ୍ତୀ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠିପାରେ, ସେ କେଉଁଠାରୁ ଜ୍ଞାନ ପାଇଲେ? ସେ ମୂଳ | କାରଣ ଆମର ଏହି ଧାରଣା ଅଛି ଯେ ଯେକୌଣସି ଜୀବ, ସେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ ଜ୍ଞାନ ପାଆନ୍ତି | ଯେପରି ଆମେ ଆମର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁଙ୍କଠାରୁ ଆମର ଜ୍ଞାନ ପାଇଛୁ | ମୋର ଶିଷ୍ୟମାନେ ମୋଠାରୁ ଜ୍ଞାନ ଆହରଣ କରୁଛନ୍ତି, ତେଣୁ ସେମାନଙ୍କର ଜ୍ଞାନ ମଧ୍ୟ କାହା ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଏ | ଏହାର ଏକ ଉତ୍ସ ଅଛି | କିନ୍ତୁ, ଯଦି ପରମପୁରୁଷ ଭଗବାନ ହେଉଛନ୍ତି ମୂଳ, ସେ କିପରି ସୃଷ୍ଟି, ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ ବିଷୟରେ ଏହି ଜ୍ଞାନ ପାଇଲେ? ଉତ୍ତର ହେଉଛି 'ସ୍ଵ-ରାଟ।' ସେ କାହାଠାରୁ ଜ୍ଞାନ ପାଇଲେ ନାହିଁ। ସେ ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳ, ନିଜେ, ଜ୍ଞାନରେ | ତାହା ହେଉଛି ଭଗବାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତି | ସେ କୌଣସି ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରୁ ଜ୍ଞାନ ଆହରଣ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି ନାହିଁ, କାରଣ ଭଗବାନଙ୍କଠାରୁ କେହି ଶ୍ରେଷ୍ଠ ହୋଇପାରିବେ ନାହିଁ | ଭଗବାନଙ୍କ ସହ ସମାନ ନୁହେଁ। "ଅସମୋର୍ଧ୍ଵବା" | ତାଙ୍କ ସହିତ କେହି ସମାନ ନୁହଁନ୍ତି। ତାଙ୍କଠାରୁ କେହି ବଡ଼ ନୁହଁନ୍ତି।
ବର୍ତ୍ତମାନ ଆମକୁ ଅଭିଜ୍ଞତା ମିଳିଛି ଯେ ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଥମ ଜୀବ, ଭଗବାନ ବ୍ରହ୍ମା | ତେଣୁ, ସେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟ ବିନା ଜ୍ଞାନ ମଧ୍ୟ ପାଇଲେ, କାରଣ ସେଠାରେ ... ସେ ହେଉଛନ୍ତି ପ୍ରଥମ ଜୀବ | ତେବେ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଜୀବ ନଥିଲେ, ତେବେ ସେ କିପରି ଜ୍ଞାନ ପାଇଲେ? ତେବେ ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଏହି ମୂଳ ଉତ୍ସ ହେଉଛି ଭଗବାନ ବ୍ରହ୍ମା? ଲୋକମାନେ ପ୍ରଶ୍ନ କରିପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଭାଗବତମ୍ ନା କୁହନ୍ତି | ସେ ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ମୂଳ ପ୍ରାଣୀ, ଠିକ୍ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ସେ ମଧ୍ୟ ଏକ ସୃଷ୍ଟ ପ୍ରାଣୀ | କାରଣ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ପରମପୁରୁଷ ଭଗବାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିଲା। ଏବଂ ଏହି ସୃଷ୍ଟି ପରେ ବ୍ରହ୍ମା ସୃଷ୍ଟି ହେଲେ | ତେଣୁ ସେ ଏକ ସୃଷ୍ଟ ପ୍ରାଣୀ | ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସୃଷ୍ଟି ପରେ | ଏବଂ କାରଣ ଭଗବାନ, କିମ୍ବା ପରମପୁରୁଷ ଭଗବାନ... ସେ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ତେଣୁ ସେ ସୃଷ୍ଟି ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ନୁହଁନ୍ତି | ସେ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ସେ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇ ନାହାଁନ୍ତି | କିନ୍ତୁ ବ୍ରହ୍ମା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛନ୍ତି | ତେଣୁ ସେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କଠାରୁ ଜ୍ଞାନ ପାଆନ୍ତି, ଯିଏ ସ୍ୱାଧୀନ ଅଟନ୍ତି |