PL/Prabhupada 0149 - Ruch świadomości Kryszny oznacza szukanie Najwyższego Ojca
Tenth Anniversary Address -- Washington, D.C., July 6, 1976
Ruch świadomości Kṛṣṇy znaczy poszukiwanie najwyższego ojca. Najwyższy ojciec. To jest sedno tego ruchu. Jeśli nie wiemy, kim jest nasz ojciec, to nie jest dobrze. Przynajmniej w Indiach, jeśli ktoś nie może wymienić imienia ojca, nie jest szanowany. W sądzie jest tak, że podajesz swoje imię i imię ojca. To jest indyjski, wedyjski system, podajesz swoje imię, imię ojca i nazwę wioski. Trzy imiona razem. W innych krajach może tak nie jest, ale w Indiach mamy taki system. Najpierw jest twoje imię, potem imię ojca, a potem nazwa wioski lub kraju, w którym się urodziłeś. To jest system. Ojciec... musimy znać ojca. To jest ruch świadomości Kṛṣṇy. Jeśli nie pamiętamy o nim, to nie dobrze. O jakim ojcu mowa? Paraṁ brahma paraṁ dhāma (BG 10.12). O najbogatszym. Nie o biedaku, który nie może wykarmić dzieci. To nie ten ojciec. Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Ten ojciec jest tak bogaty, że Sam może wykarmić miliony żywych stworzeń. W Afryce żyją setki słoni. On je karmi. W pokoju jest dziura, w której mieszkają miliony mrówek. On także je karmi. Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). To są informacje z Wed. Ludzkie życie służy zrozumieniu, kto jest ojcem, jakie jest Jego prawo, kto jest Bogiem, jaki mamy z Nim związek. To jest Vedānta. Vedānta to nie głupie rozmowy bez związku z ojcem. Śrama eva hi kevalam. Jeśli nie wiesz, kim jest twój ojciec... dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ viṣvaksena-kathāsu yaḥ notpādayed yadi ratiṁ śrama eva hi kevalam (SB 1.2.8) Nie tego się oczekuje. Kṛṣṇa mówi, vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ (BG 15.15). Zostań wedantystom, to jest bardzo dobre. Na początku Vedānty powiedziane jest, że Prawda Absolutna jest początkiem wszystkiego. Athāto brahma jijñāsā. To jest początek. Ludzkie życie służy zrozumieniu Prawdy Absolutnej, jijñāsā. Należy dociekać, czym jest Absolut. To jest ludzkie życie, odnalezienie Prawdy Absolutnej. Kolejna sūtra natychmiast mówi, że Prawda Absolutna to źródło wszystkiego. Czym jest to wszystko? Są dwie rzeczy: ruchome i nieruchome. Praktyczne doświadczenie. Niektóre obiekty są ruchome, a niektóre nie. Dwie rzeczy. Teraz możemy rozwinąć różnorodność. To kolejna sprawa. Ale są najpierw te dwie rzeczy. Widzimy, że ponad nimi jest kontroler. Teraz musimy dociekać, czym jest źródło ruchomych i nieruchomych obiektów, jaka jest ich pozycja? Jest to wyjaśnione w Śrīmad-Bhāgavatam, janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ (SB 1.1.1). To jest wyjaśnienie. Oryginalne źródło wszystkiego jest abhijñaḥ. Jak? Anvayād itarataś cārtheṣu. Jeśli coś stworzyłem, znam każdy szczegół tego. Anvayād, bezpośrednio czy pośrednio wiem. Jeśli coś tworzę... Załóżmy, że znam wyjątkowy przepis, to znam także wszystkie szczegóły, jak go wykonać. To jest źródło. Źródłem jest Kṛṣṇa. Kṛṣṇa mówi vedāhaṁ samatītāni: (BG 7.26) "Znam wszystko- przeszłość, teraźniejszość i przyszłość." Mattaḥ sarvaṁ pravartate. Aham ādir hi devānām (Bg 10.2). Zgodnie z teorią stworzenia... Nie teorią, z faktem. Brahmā viṣṇu maheśvara. To są podstawowi devatowie. Viṣṇu jest źródłem. Aham ādir hi devānām. Stworzenie, najpierw Mahā-Viṣṇu; potem z Mahā-Viṣṇu pochodzi Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Z Garbhodakaśāyī Viṣṇu pochodzi Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, ekspansja Viṣṇu, a od Niego pochodzi Brahmā. Brahmā rodzi się z Garbhodakaśāyī Viṣṇu na kwiecie lotosu, następnie daje życie Rudrze. To jest wyjaśnienie stworzenia. Kṛṣṇa mówi aham ādir hi devānām. On jest także źródłem Viṣṇu ponieważ z śāstr czytamy, kṛṣṇas tu bhagavān svayam (SB 1.3.28). Oryginalną Boską Osobą jest Kṛṣṇa. Pierwszą ekspansją Kṛṣṇy jest Baladeva. Z Niego pochodzi Catur-vyūha, Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Aniruddha, itd. Potem Nārāyaṇa. Z Nārāyaṇa, druga Catur-vyūha, a z drugiej Catur-vyūhy, Saṅkarṣaṇa, Mahā-Viṣṇu. W ten sposób uczysz się śāstr. Dowiesz się, jak mówi śāstra, kṛṣṇas tu bhagavān svayam. Kṛṣṇa mówi, aham ādir hi devānām (Bg 10.2). Ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate (BG 10.8). Arjuna przyjmuje, paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān (BG 10.12). Musimy przyjąć śāstra. Śāstra-cakṣuṣāt: musisz patrzeć przez śāstra. Jeśli nauczysz się śāstr, to znajdziesz kṛṣṇas tu bhagavān svayam. Ten ruch świadomości Kṛṣṇy znaczy prezentowanie ludziom Najwyższej Boskiej Osoby. To jest ruch świadomości Kṛṣṇy. Rozpoczęliśmy go w 1966, zarejestrowaliśmy go. Rūpānuga Prabhu już to wyjaśnił. Weźcie ten ruch bardzo poważnie. Kṛṣṇa zapoczątkował to samo pięć tysięcy lat temu. Z Arjuną jako uczniem. Potem pięćset lat temu Caitanya Mahāprabhu odnowił ten sam ruch. Jest Samym Kṛṣṇą. To nadal trwa. Nie myślcie, że jest to wymyślony ruch. Nie. Jest on autoryzowany i potwierdzony przez autorytety. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ (CC Madhya 17.186). W śāstrach wymienieni są mahājanowie. Pozostańcie stali w ruchu świadomości Kṛṣṇy i spróbujcie zrozumieć Kṛṣṇę. Mamy tyle autoryzowanych książek. Uczyńcie wasze życie sukcesem. Dziękuję wam bardzo.