PL/Prabhupada 0377 - Znaczenie do pieśni Bhajahu re mana
Purport to Bhajahu Re Mana -- Los Angeles, May 27, 1972
Tą pieśń śpiewał Govinda dasa. Govinda-dāsa-abhilāsa re. Czego pragnie? Abhilāsa oznacza pragnienie. Bhajahū re mana śrī-nanda-nandana: "Mój drogi umyśle..." Umysł jest naszym przyjacielem i wrogiem. Jeśli go wyszkolisz, wtedy będzie twoim najlepszym przyjacielem. Jeśli nie możesz wyszkolić umysłu, to stanie się twym zagorzałym wrogiem. Sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ (SB 9.4.18). Dlatego umysł zawsze powinien być skupiony na lotosowych stopach Kṛṣṇy, wtedy automatycznie będzie kontrolowany i zostanie twoim przyjacielem. Govinda dasa wyraża tu swoje pragnienie: "Mój drogi umyśle, po prostu zajmij się służbą oddania dla Nanda-nandana." On nie mówi o Kṛṣṇie. Mówi o Nanda-nandanie. Bhajahū re mana śrī-nanda-nandana. Bezpośrednie zwracanie się do Kṛṣṇy nie jest zbyt przyjemne. Lecz jeśli powiemy Kṛṣṇa: Nanda-nandana, Yaśodā-nandana, Devakī-nandana, Pārtha-sārathi- nawiążemy do Jego wielbicieli- to wtedy jest on bardziej zadowolony. bhajahū re mana śrī-nanda-nandana. Dlaczego Śrī-Nanda-nandana? abhaya-caraṇāravinda re Jeśli schronisz się u lotosowych stóp Kṛṣṇy, Nanda-nandana, to nie będziesz miał żadnych obaw, strachu.
- samāṣritā ye pada-pallava-plavaṁ
- mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ
- bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ
- padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām
- (SB 10.14.58)
To jest Bhagavat-darśana. Padaṁ padaṁ yad vipadām. Ten materialny świat, padaṁ padam, oznacza niebezpieczeństwo na każdym kroku. Ten, kto przyjmuje schronienie lotosowych stóp Kṛṣṇy, mahat-padaṁ puṇya-yaśo murāreḥ samāṣritā, unika wszelkich niebezpieczeństw. Abhaya-caraṇāravinda re. Jak można przyjąć całkowite schronienie w Kṛṣṇie, który jest nieustraszony, bez obaw, vaikuṇṭha? Durlabha manava-janama sat-saṅge. Jest to możliwe, gdy przebywa się z wielbicielami. Jeśli sądzisz, że "Teraz jestem bardzo zaawansowany. Będę mieszkał sam i intonował Hare Kṛṣṇa, imitując Haridāsa Ṭhākura," to jest nonsens. Nie możesz imitować Haridāsa Ṭhākura. Musisz przebywać z wielbicielami. Durlabha manava-janam sat sange. Sat-sange. Satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvido (SB 3.25.25). Jeśli jesteś z wielbicielami, to dzięki ich towarzystwu, dzięki rozmowom z nimi, zdobędziesz prawdziwe zrozumienie świadomości Boga. Można to zrozumieć praktycznie. W materialnym świecie istnieje wiele stowarzyszeń. Biznesmeni mają swoje towarzystwa i giełdy papierów wartościowych. Mają swoje zrzeszenie. Idą tam i mają bardzo dobre udogodnienia do interesów. Istnieje tyle klubów. Jeśli chcesz pić i zadowalać zmysły, idziesz do klubu i przebywasz z tymi, którzy nauczą cię pić i podrywać. Towarzystwo jest bardzo ważne. Dlatego w naszym towarzystwie Kṛṣṇy dajemy ludziom szansę na przebywanie z nami, aby mogli zrozumieć, kim jest Kṛṣṇa, czym jest świadomość Kṛṣṇy. Dlatego Govinda dasa zaleca, durlabha mānava-janama-sat-saṅge. Mānava. Ludzkie życie jest durlabha, bardzo rzadko osiągane. Nie zrzeszenie psów, wron, lecz łabędzi. Nawet w naturze występują zrzeszenia. "Ciągnie swój do swego." Wrony będą z wronami, a łabędzie z łabędziami. Biały łabędź lubi czystą wodę, ładny ogród. Wrony tego nie lubią. Wrony lubią wysypiska śmieci. To im sprawi przyjemność. Podobnie w ludzkim społeczeństwie są różne stowarzyszenia, odpowiadające rodzajowi natury. Zaleca się durlabha mānava sat-saṅge: towarzystwo łabędzi, a nie wron. Jeśli dasz łabędziowi mleko z wodą, wypije mleko, a zostawi wodę. Podobnie łabędź, haṁsa, paramahaṁsa, oznacza tego, który jako człowiek przyjmuje duchową część życia, i odrzuca materialną, wtedy nazywa się haṁsa, paramahaṁsa. Jesteśmy różni. Nasze ciała są materialne, ale jesteśmy duszą. Musimy poznać techniki wydostania się z materialnego uwiązania. Pomogą nam wydostać się z materialnego ciała, a gdy to nastąpi, materialne ciało będzie skończone. Bardzo dobry przykład. Każdy wie, że drewno zawiera w sobie ogień. Jeśli drewno jest suche, to zapali się bardzo szybko. Gdy ogień płonie mocno, drewno pali się szybko. Już go nie ma. Podobnie, jeśli możesz rozbudzić swą świadomość Kṛṣṇy, gdy będzie się miała dobrze, to skończy się twoja materialna egzystencja. To jest proces. Durlabha mānava-janama sat-saṅge taraha e bhava-sindhu re. W ten sposób przedostań się na druga stronę oceanu nieszczęść. Ktoś może zapytać, "Jeśli jestem w ruchu świadomości Kṛṣṇy, to jak będzie wyglądało moje życie rodzinne? Kto zaopiekuje się moją żoną i dziećmi, społeczeństwem, przyjaźnią, miłością? Mam tyle zadań." Dlatego autor mówi, śīta ātapa bāta bariṣaṇa ei dina jāminī jāgi re: "Mój drogi umyśle, tak ciężko pracujesz." Śīta ātapa. "W przeszywającym zimnie idziesz do pracy. W palącym słońcu idziesz do pracy. Nie możesz przestać pracować w strugach deszczu." Śīta ātapa bāta bariṣaṇa. "Nocna zmiana, praca przez całą noc." Ludzie to robią. Śīta ātapa bāta bariṣaṇa ei dina jāminī jāgi re. Praca przez cały dzień, a za dodatkowe pieniądze również w nocy. W ten sposób pracujemy. Dlaczego pracujesz? Dlaczego?
- śīta ātapa bāta bariṣaṇa
- ei dina jāminī jāgi re
- biphale sevinu kṛpaṇa durajana
- capala sukha labha lāgi' re
"W ten sposób zmarnowałem swój czas," biphale sevinu, "by służyć kṛpana durajana, tzw. społeczeństwu, przyjaźni i miłości. Kṛpaṇa, oni nigdy nie zajmą się świadomością Kṛṣṇy, a ja im służę." Tak jest z prawie każdą rodziną. 99,9 % Biphale sevinu, "W ten sposób marnuję swój czas. A jaka jest przyjemność?" Capala sukha-labha lāgi' re. "Kilka minut seksu, to wszystko." Poza seksem jest jeszcze tyle wysiłku. Dlatego Govinda dāsa mowi "Chcesz się cieszyć bogactwem," ei-dhana, yauvana, putra, parijana. Materialne szczęście oznacza gromadzenie pieniędzy, dhana; potem jana, wielu zwolenników i podopiecznych- żona, dzieci, przyjaciele, społeczeństwo, kraj. putra, parijana, ithe ki āche paratīti re. "Nie możesz w tym zaznać żadnego transcendentalnego szczęścia." Kamala-dala-jala, jīvana ṭalamala. Życie jest niepewne. Nie można powiedzieć, kiedy się skończy. Oto przykład, kamala-jala-dala. Jak kwiat lotosu. Woda na płatku lotosu nie utrzyma się zbyt długo, jest niepewna. W każdej chwili może spaść. Nasze życie jest takie, niepewne. W każdej chwili może się skończyć. Kamala-jala-dala, jivana... bhajahu hari-pada nīti re. Dlatego zajmij się świadomością Kṛṣṇy jak tylko możesz. Zanim przyjdzie śmierć. To jest twoja misja. Czym jest świadomość Kṛṣṇy? Śravana, kīrtana, smarana, vandana, pāda-sevana... pūjana, sakhī-jana, ātma-nivedana, to dziewięć procesów służby oddania, govinda-dāsa-abhilāṣa re.
Każdy powinien ich pragnąć, jak Govinda dasa. Śravana kīrtana, to są procesy oddania. Słuchanie, powtarzanie, pamiętanie, arcana, wielbienie Bóstwa, vandana, modlitwy. Jest ich dziewięć rodzajów. Temu służy ludzkie życie, i... Dzięki temu procesowi stopniowo rozpalamy ogień świadomości Kṛṣṇy, duchowej świadomości. Dzięki temu ogniu, tak jak spala drewno na popiół, tak samo wszelkie nasze okrywy... Dusza okryta jest materią, niewiedzą. Okrywa ignorancji spali się na popiół, uwolnisz się i wrócisz do domu, do Boga. Takie jest znaczenie tej pieśni.