PL/Prabhupada 0395 - Znaczenie do pieśni Parama Koruna
Purport to Parama Koruna -- Los Angeles, January 16, 1969
Parama koruṇa, pahū dui jana, nitāi gauracandra. Jest to pieśń śpiewana przez Locana dāsa Ṭhākura, wielkiego wielbiciela Pana Caitanyi, Jego rówieśnika. Napisał książkę pt. Caitanya-maṅgala, która opisuje działania Pana Caitanyi. Caitanya-maṅgala to bardzo słynna książka. Napisał wiele pieśni. Praktycznie wszyscy Vaiṣṇavowie są transcendentalnymi poetami. Jest to jedna z 26 kwalifikacji Vaiṣṇavy. Mówi tu, że "Tych dwóch Panów," nitāi gauracandra, "Pan Nityānanda i Pan Gaurāṅga, lub Pan Caitanya, są bardzo miłosiernymi inkarnacjami." Saba avatāra-sāra śiromaṇi. "Są esencją wszystkich inkarnacji." Inkarnacja opisana jest w Bhagavad-gīcie, kiedykolwiek występują rozbieżności w praktykowaniu religii oraz dominują niepobożne czynności, wtedy Pan przychodzi do tego materialnego świata by chronić pobożnych i unicestwić niepobożnych. To jest misja inkarnacji. W każdej inkarnacji znajdziecie dwie rzeczy. Pan Kṛṣṇa jest tak piękny i łaskawy, lecz bardzo niebezpieczny dla demonów. Demony widziały Go jako piorun, a gopī jako najpiękniejszego kupidyna. W Bhagavad-gīcie jest również powiedziane, ye yathā māṁ prapadyante (BG 4.11). Boga rozumie się odpowiednio do czyjejś wolności od demonicznych skłonności.
W tym wieku... Oczywiście ostatnia inkarnacja, Kalki, będzie po prostu zabijał. Przyjdzie za wiele, wiele lat. Misją Pana Caitanyi nie jest zabijanie, lecz sprzyjanie. To jest szczególna cecha Pana Caitanyi. Ponieważ w tym wieku dominuje brak religijności. Jeśli Pan Caitanya zabijałby, wtedy nie byłoby kwestii wyzwolenia. Ludzie byliby... Oczywiście każdy zabity przez inkarnację również jest wyzwalany. Lecz nie do duchowych planet, lecz wtapia się w blask Brahmana, jak impersonaliści. Innymi słowy, cel wyzwolenia impersonalistów jest taki sam, jak cel wyzwolenia wrogów Boga. To nie jest trudne zadanie. Pan Caitanya jest łaskawy, ponieważ obejmuje każdego, obdarzając miłością do Kṛṣṇy. Rūpa Gosvāmī opisał Pana Caitanyę jako najbardziej hojnego ze wszystkich inkarnacji, ponieważ rozdaje Kṛṣṇę każdemu, nawet tym bez żadnych kwalifikacji. Locana dāsa Ṭhākura mówi, parama koruṇa, pahū dui jana, nitāi gauracandra. Są Oni esencją wszystkich inkarnacji. Kevala ānanda-kanda. Ich proces nauczania jest bardzo przyjemny. Caitanya Mahāprabhu poleca "Intonuj Hare Kṛṣṇa, tańcz ładnie, a gdy się zmęczysz odpocznij i zjedz Kṛṣṇa prasādam." Jego formuła jest bardzo przyjemna. Kevala ānanda-kanda. Gdy był obecny w Jagannātha Purī, każdego wieczoru odbywało się intonowanie i tańczenie. A gdy skończył się taniec, Pan Caitanya rozdawał bogate prasādam od Jagannātha. Każdej nocy zbierały się tysiące ludzi. Ten ruch jest transcendentalnie przyjemny. Kevala ānanda-kanda.
Potem autor poleca, bhajo bhajo bhāi, caitanya nitāi. "Bracie, spróbuj wielbić tych dwóch Panów, Caitanyę i Nityānandę," sudṛḍha viśvāsa kori', "z wiarą i przekonaniem." Należy mieć wiarę w słowa Pana Caitanyi. Pan Caitanya mówi, "Kontynuuj intonowanie. Dzięki niemu można zdobyć doskonałość życia." To jest fakt. Dopóki nie podejmiemy intonowania, nie możemy go zrozumieć, a ci którzy intonują dostrzegają, że bardzo szybko osiągają wszelką pożądaną doskonałość w życiu. Powinniśmy intonować tą mantrę z wiarą i przekonaniem. Jedynym wymogiem jest, viṣaya chāḍiyā, se rase majiyā, mukhe bolo hari hari. Musimy intonować z wiarą i przekonaniem i w tym samym czasie powinniśmy zadbać, chronić się przed zadowalaniem zmysłów. Viṣaya chāḍiyā, viṣaya znaczy zadowalanie zmysłów. Chāḍiyā znaczy porzucić. Należy porzucić zadowalanie zmysłów. Oczywiście w materialistycznym życiu mamy zmysły i przywykliśmy ich używać. Nie możemy tego zatrzymać. Tu nie chodzi o zatrzymanie, lecz o uregulowanie. Tak jak z jedzeniem. Viṣaya znaczy jedzenie, spanie, łączenie się w pary i obrona. To nie jest zupełnie zabronione. Jest tak dopasowane, aby było korzystne w praktykowaniu świadomości Kṛṣṇy. Nie powinniśmy... Tak jak z jedzeniem. Nie powinniśmy jeść po to tylko, aby zadowolić smak. Powinniśmy jeść tylko po to, by być zdolnym do praktykowania świadomości Kṛṣṇy. Nie powstrzymuje się jedzenia, a korzystnie reguluje. Podobnie z dobieraniem się w pary. Tego się też nie powstrzymuje. Ale zasada regulująca jest taka, że należy się ożenić i mieć świadomy Kṛṣṇy seks tylko do posiadania dzieci. W innym razie nie rób tego. Wszystko jest regulowane. Nie ma kwestii powstrzymania obrony. Arjuna walczył i bronił się na polecenie Kṛṣṇy. Wszystko tam jest. Nic nie jest zatrzymane. Jest tylko dopasowane do praktykowania świadomości Kṛṣṇy. Viṣaya chāḍiyā. Nie powinniśmy akceptować viṣaya. Czyli czterech zasad cielesnych żądań, jedzenia, spania, łączenia się w pary i obrony, dla zadowalania zmysłów. Nie. Politycy walczą o zadowalanie zmysłów. Nie zważają na ludzkie dobro. Walczą dla politycznej ekspansji. Taka walka jest zabroniona. Lecz gdy walka jest niezbędna, aby bronić ludzi, należy ją podjąć. Należy porzucić zasadę zadowalania zmysłów, lub proces ich zadowalania.
Dekho dekho bhāi tri-bhuvane nāi. Potem autor mówi, "Zobacz tylko, nie ma nikogo łaskawszego." Paśu pākhī jhure, pāṣāṇa vidare. Dzięki Jego łasce nawet ptaki i zwierzęta są utrzymywane. Gdy Caitanya Mahāprabhu przemierzał las zwany Jhārikhaṇḍa w centralnych Indiach, towarzyszył Mu jedynie osobisty sługa, poza tym był sam, i gdy przemierzał las dotknął tygrysa. Tygrys spał i obudził się z rykiem. Sługa Caitanyi Mahāprabhu pomyślał, "Już po nas." A Caitanya Mahāprabhu zapytał tygrysa, "Dlaczego śpisz? Wstań. Intonuj Hare Kṛṣṇa." I tygrys zaczął tańczyć. To miało miejsce. Gdy Caitanya Mahāprabhu nauczał ruchu Hare Kṛṣṇa, tygrysy, sarny,... Wszyscy dołączali. My oczywiście nie jesteśmy tak potężni. Ale możliwym jest... Widzieliśmy, jak psy tańczą w saṅkīrtanie. Jest również możliwe... My nie będziemy podejmować takiego wielkiego ryzyka. Caitanya Mahāprabhu mógł sprawić, że tygrysy tańczyły, a my możemy przynajmniej przekonać do tańca każdego człowieka. To jest taki dobry ruch.
paśu pākhī jhure, pāṣāṇa vidare. Pāṣāṇa znaczy kamień. Nawet człowiek o kamiennym sercu zmięknie śpiewając Hare Kṛṣṇa. Widzieliśmy to. Pāṣāṇa vidare, śuni' jāra guṇa-gāthā. Dzięki słuchaniu o transcendentalnych rozrywkach i cechach Pana Caitanyi nawet człowiek o twardym sercu mięknie. Było wiele przykładów, Jagāi Mādhāi. Wiele upadłych dusz wzniosło się do najwyższej duchowej platformy. Locana dāsa Ṭhākura mówi, viṣaya majiyā, rohili poriyā. "Niestety jestem w pułapce żądań ciała i zmysłów i zapomniałem o lotosowych stopach Caitanyi Mahāprabhu." Viṣaya majiyā, rohili poriyā, se pade nahilo āśa. "Nie pragnąłem lotosowych stóp Pana Caitanyi." Dlaczego? Rozpacza, āpana karama, bhuñjāye śamana, "Cierpię efekty mych dawnych grzechów i nie zostałem przyciągnięty do ruchu świadomości Kṛṣṇy. Jest to kara od Yamaraja, zwierzchnika śmierci." W rzeczywistości ten ruch świadomości Kṛṣṇy, ruch saṅkīrtana, jest tak dobry i atrakcyjny, łatwy, że osoba niewymyślna zostanie do niego przyciągnięta. Jeśli ktoś nie jest przyciągany, to należy zrozumieć, że jest karany prawami zwierzchnika śmierci. Jeśli trzymamy się zasady intonowania, to nawet Yamarāja, zwierzchnik śmierci, nie ukarze nas. Taki jest werdykt Brahma-saṁhity. Brahma-saṁhitā mówi, że ten, kto podejmuje się życia w oddaniu, to natychmiast regulowane są reakcje jego przeszłych uczynków. Każdy z nas powinien wziąć udział w ruchu świadomości Kṛṣṇy intonując Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare, Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare.