PL/Prabhupada 0459 - Prahlada Maharadż jest jednym z Mahadżanów, upoważnioną osobą
Lecture on SB 7.9.7 -- Mayapur, February 27, 1977
Pradyumna: Tłumaczenie - "Prahlāda Mahārāja skupił swój umysł i wzrok w Panu Nṛsiṁha-devie z pełną uwagą, w całkowitym transie. Ze skupionym umysłem zaczął ofiarowywać pełne miłości modlitwy drżącym głosem.
Prabhupāda:
- astauṣīd dharim ekāgra-
- manasā susamāhitaḥ
- prema-gadgadayā vācā
- tan-nyasta-hṛdayekṣanaḥ
- (SB 7.9.7)
Więc taki jest proces. W tym procesie nie możesz oczekiwać natychmiastowych rezultatów, ale jeśli praktykujesz podany proces, bardzo łatwo jest to zrobić, tak jak zaleca się w Bhagavad-gīcie, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65). Nie możesz uzyskać pozycji takiej jak Prahlāda Mahārāj natychmiast. Nie jest możliwe. Proces ten to przede wszystkim sādhana-bhakti. Pozycja Prahlāda Mahārāja jest inna. On jest mahā-bhāgavatą. W wielu miejscach już widzieliśmy, jest on nitya-siddha. Istnieją dwa rodzaje wielbicieli, trzy: nitya-siddha, sādhana-siddha, kṛpa-siddha. Te rzeczy są opisane w Nektarze Oddania. Nitya-siddha oznacza, że mają wieczne towarzystwo Najwyższej Osoby Boga. Nazywają się nitya-siddha. A sādhana-siddha oznacza, że ktoś upadł do tego materialnego świata, ale przez wykonywanie służby oddania zgodnie z zasadami i przepisami, nakazami śastr, pod przewodnictwem guru, w ten sposób, można osiągnąć tę samą pozycję, co nitya-siddha. To jest sādhana-siddha. I jest jeszcze inny rodzaj. To jest kṛpa-siddha. Kṛpa-siddha oznacza ... Tak jak Nityānanda Prabhu, chciał, aby wszyscy podobni do Jagāja i Mādhāja zostali wyzwoleni. To nie była kwestia sādhany. Oni nigdy nie przestrzegali żadnych zasad. Byli złodziejami i łobuzami, w bardzo upadłym stanie. Ale Nityānanda Prabhu chciał pokazać na przykładzie (Jagāja i Mādhāja), że "Wyzwolę tych dwóch braci, pomimo tego że są oni tak upadli". To się nazywa kṛpa-siddha. Powinniśmy zawsze pamiętać, że są trzy kategorie: nitya-siddha, sādhana-siddha and kṛpa-siddha. Ale kiedy stają się siddha, doskonali, przez jakikolwiek proces, są na tym samym poziomie. Nie ma różnicy.
Zatem pozycja Prahlāda Mahārāja to nitya-siddha. Gaurāṅgera saṅgi gane nitya-siddha boli māne. Caitanya Mahāprabhu, kiedy przyszedł ... Nie tylko On, ale także inni. Podobnie, tak wielu wielbicieli zstąpiło z Kṛṣṇą, tak jak Arjuna. Arjuna jest nitya-siddha, przyjacielem na platformie nitya-siddha. Kiedy Kṛṣṇa powiedział, że "Przekazałem tę filozofię Bhagavad-gīty dla półboga słońca" imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam (BG 4.1), czyli tak wiele milionów lat temu. Aby lepiej zrozumieć, Arjuna zapytał: "Kṛṣṇo, jesteś w moim wieku. Jak mogę uwierzyć, że przekazałeś tę filozofię tak wiele milionów lat temu?" I co odpowiedział Kṛṣṇa, wiesz, odpowiedział: "Mój drogi Arjuno, zarówno ty, jak i Ja, pojawialiśmy się wiele, wiele razy. Różnica polega na tym, że ty zapomniałeś. Oznacza to, że byłeś też obecny w tym czasie, ponieważ jesteś Moim przyjacielem nitya-siddha. Kiedykolwiek Ja się pojawiam, ty też się pojawiasz. Ale ty tego nie pamiętasz; Ja pamiętam." Taka jest różnica między jīvą a Panem, że jesteśmy drobną cząstką Najwyższego; dlatego możemy zapomnieć. Ale Kṛṣṇa nie zapomina. Taka jest różnica. Tak więc nitya-siddha. Prahlāda Mahārāja powinien być rozumiany jako nitya, mahā-bhāgavata, nitya-siddha. (Nitya-siddha) pojawiają się żeby wziąć udział w rozrywkach Kṛṣṇy. Dlatego nie powinniśmy próbować naśladować Prahlāda Mahārāja. To nie jest dobre. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ, już to wyjaśniłem wczoraj. Prahlāda Mahārāj jest jednym z mahajanów, upoważnionych osób, autoryzowanych bhaktów. Powinniśmy starać się za nim podążać. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ. Śrutayo vibhinnāḥ.
- tarko 'pratiṣṭhaḥ śrutayo vibhinnā
- nāsau munir yasya matam na bhinnam
- dharmasya tattvaṁ nihitaṁ guhāyāṁ
- mahājano yena gataḥ sa panthāḥ
- (CC Madhya 17.186)
Nie da się zrozumieć Boga za pomocą logiki i argumentów. To się nigdy nie uda. Jest tak wielu Māyāvādīch, i oni nieustannie drążą: "Czym jest Bóg?" Neti neti: "Nie jest tym, nie jest tym, nie jest tym. Czym jest Brahman?" Przez taki proces nigdy nie będziesz w stanie zrozumieć, czym jest Bóg. Jñāne prayāse udapāsya namanta eva. Caitanya Mahāprabhu zaakceptował tę formułę. Przez wiedzę, przez swoją erudycję i uczoność, jeśli chcesz zrozumieć - możesz być bardzo wysoko postawionym uczonym - ale to nie jest kwalifikacja do zrozumienia Boga. To nie jest kwalifikacja. Musisz porzucić swoją próżność, że "jestem bogaty", "jestem bardzo uczony", "Jestem bardzo piękny", "Jestem bardzo ...", tak dalej, tak dalej. Oni są janmaiśvarya śruta śrī (SB 1.8.26). To nie są kwalifikacje. Kuntīdevī powiedziała, akincana gocaraḥ: "Kṛṣṇa, jesteś akiñcana gocara." Akiñcana. Kiñcana oznacza, że ktoś myśli: "Posiadam to, dlatego mogę zdobyć Kṛṣṇa" O nie, to nie tak. To nie jest możliwe. Musisz stać się czysty, akiñcana-gocaraḥ.