PL/Prabhupada 0503 - Zaakceptować guru oznacza dociekać od niego o Prawdzie Absolutnej



Lecture on BG 2.15 -- Hyderabad, November 21, 1972

Naturalnym komentarzem Vedanta-sutry jest Śrimad-Bhagavatam. Jīvasya tattva-jijñasha, jīvasya tattva-jijñāsa. To jest nasze życie. Jīvasya, każda żywa istota. Każda żywa istota oznacza a zwaszcza ludzkie istoty. Ponieważ koty i psy nie mogą pytać o Brahmana, czyli Prawdę Absolutną. Dlatego wniosek jest taki, że w ludzkiej formie życia, nie należy angażować się po prostu w zwierzęce skłonności do życia. To po prostu strata czasu. Trzeba pytać o Absolutną Prawdę. Athāto brahma jijñāsa. I trzeba spróbować to zrozumieć. Tad viddhi, tattva-darśibhiḥ. Od tattva-darśi. Jnaninah, tattva-darśinah, to są te słowa. Więc w ludzkiej formie życia, w każdym społeczeństwie, system jest taki, że dzieci są wysyłane do szkół, koledżów, aby zrozumieć rzeczy. Podobnie, dla zrozumienia duchowego, tad-vijnanārārthaṁ sa gurum eva abhigacchet (MU 1.2.12). Abhigacchet oznacza, że ​​trzeba. Nie ma alternatywy. Nie można powiedzieć: "Ja ... mogę nie iść". Nie. Jeśli nie pójdziesz, to oszukujesz. To jest nasz system Vaiṣṇava. Ādau gurvaśrayam. Pierwszą rzeczą jest przyjęcie schronienia bona fide mistrza duchowego. Ādau gurvaśrayah sad-dharma-pṛchcha. Ale nie tak, że bo to się stało systemem. "Przyjmę guru, i moja praca już jest skończona, mam guru." Nie, Tattva-jijñasa. Jīvasya tattva-jijñāsa. Guru oznacza, zaakceptować guru oznacza dociekanie o Prawdę Absolutną. Jijñassu śreya uttamam. Są to nakazy wedyjskie. Ten, kto jest jijñāsu, oznacza dociekliwy. Jijñassu śreya uttamam. Śreyaḥ. Śreyaḥ oznacza dobroczynność. Tak więc uttamam, główna korzyść. Ten, kto jest dociekliwy, chce wiedzieć o najważniejszej korzyści życia, dla niego istnieje potrzeba przyjęcia guru.

tasmād guruṁ prapadyeta
jijñāsuḥ śreya uttamam
śābde pare ca niṣṇātaṁ
brahmaṇy upaśamāśrayam
(SB 11.3.21)

To jest nasz ruch świadomości Kṛṣṇy. Próbujemy kształcić ludzi, aby zrozumieli wartość życia, wartość życia duchowego, zwłaszcza Bhagavata. Dharman bhagavatam iha. Tak więc, poprzez zrozumienie życia duchowego, poprzez zrozumienie faktycznej konstytucjonalnej pozycji, można zostać oświeconym, jaki jest cel życia, jaki jest obowiązek życia, jaki jest cel życia. To jest ruch świadomości Kṛṣṇy.

Dziękuję Wam bardzo. Hare Kṛṣṇa.