PL/Prabhupada 0732 - Nie mogę służyć powietrzu lub niebu. Muszę służyć osobie
Room Conversation with Yoga Student -- March 14, 1975, Iran
Prabhupāda: Jakie jest znaczenie sufizmu? Znaczenie literackie?
Student jogi: Sufizm w pewnym sensie jest tym, czym bhaktizm jest w kontekście hinduizmu.
Prabhupāda: Bhakti oznacza ofiarowywanie służby Panu. Czy to znaczy?
Student jogi: Oczywiście.
Prabhupāda: Więc jeśli mamy służyć Panu, wówczas musi On być osobą; inaczej gdzie jest kwestia służby?
Student jogi: Cóż, Sufi widzą to, osobisty aspekt Pana ...
Prabhupāda: Jeśli ktoś nie jest osobą, jak mogę mu służyć? Nie mogę służyć powietrzu ani niebu. Muszę służyć osobie. Miłość nie istnieje na niebie ani w powietrzu. To musi być osoba. Mężczyzna lub kobieta, to nie ma znaczenia. W przeciwnym razie, gdzie jest tam miłość? Kogo mam kochać?
Student jogi: Sufi odnajdują miłość na tych rzeczach ... Na przykład Sufi Ibn 'Arabi, w twarzy pięknej kobiety ...
Prabhupāda: W twarzy pięknej kobiety?
Student jogi: Tak.
Prabhupāda: Więc materialiści znajdują także tam.
Student jogi: To jest aspekt materialny, oczywiście.
Prabhupāda: Dlatego w religii islamu forma jest odrzucana, ponieważ doprowadzi do czegoś takiego. Gdy tylko myślą o formie, myślą o tej materialnej formie, o pięknej twarzy kobiety. To jest degradacja. Dlatego rygorystycznie nie wyobrażacie sobie materialnej formy. To jest koncepcja wedyjska. Apāni-pādaḥ javano grahītā: "On nie ma nóg ani rąk". Jest to zaprzeczanie formie. A następnie mówią, Wedy mówią: javano grahītā: "On może przyjąć cokolwiek mu ofiarujesz". To znaczy, że On ... Bóg nie ma materialnej formy, ale On ma formę; inaczej w jaki sposób On może zaakceptować? Jak On może zrozumieć moją miłość? DLatego też w oryginalnym islamizmie forma nie jest akceptowana. A więc jest to wedyjski opis, posiadający formę i nie posiadający formy. Nie posiadający formy oznacza brak materialnej formy, a forma oznacza duchową formę, jednoczesnie. Tak jak ja jestem; ty jesteś... My ... Jestem w tym ciele, ale nie jestem tym ciałem. Ta forma nie jest "Mną". Ale skąd się wzięła forma ciała? Ponieważ ja mam formę. Sweter ma rękaw, ponieważ ja mam rękę. Sweter to okrycie. Jeśli ja nie mam formy, to w jaki sposób sweter ma rękaw, spodnie mają nogawki? Więc w rzeczywistości nogawka nie jest nogą. Prawdziwa noga znajduje się w spodniach, w nogawce. Podobnie, to nie jest to moja forma; to jest jak spodnie, nogawka spodni lub rękaw płaszcza. Prawdziwa forma jest w środku, asmin dehe. To nie jest materialna forma. Gdybym ja lub ty mógł zobaczyć prawdziwą formę, zobaczyłbyś, i nie było kontrowersji, zobaczyłbyś duszę. Ale oni nie widzą. Dlatego mówią "bez formy". Jeśli jest bez formy, to w jaki sposób wychodzi zewnętrzna forma? Jak to możliwe? Krawiec szyje płaszcz, ponieważ człowiek ma kształt. Ponieważ płaszcz ma rękawy, wywnioskowano, że człowiek, dla którego wykonany jest płaszcz, ma formę. Jak możesz mówić że nie ma formy? Trudność polega na tym, że możemy zobaczyć formę płaszcza, ale nie widzimy formy człowieka. To jest wada moich oczu - nie to, że Bóg jest bez formy. Bóg nie jest bez formy.
Student jogi: Bóg jest widziany w formie świętych. Bóg jest widziany w postaci świętych.
Prabhupāda: Huh? To jest kolejne. To jest drugorzędne. Ale Bóg ma formę. Taki jest wniosek. Ale nie możemy jej zobaczyć naszymi obecnymi oczami. To jest opisane: ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grahyam indriyaiḥ (Brs 1.2.234). Tymi swoimi tępymi zmysłami ... To samo, tak jak ja na ciebie patrzę. Co widzę? Twoje ciało. Ty patrzysz na mnie - moje ciało. Ale kiedy jest tam ciało a nie ma duszy, to jest to bryła materii. Wyrzucisz to i nikt nie będzie protestował. Jeśli roztrzaskasz martwe ciało nogami i butami, nikt nie powie: "Dlaczego to robisz?" Ale tak długo jak jest tam dusza, jeśli ktoś tak potraktujesz, natychmiast pojawi się protest ze wszystkich stron: "Dlaczego to robisz?" Ludzie nie mają więc wiedzy o prawdziwej formie. Dlatego mówią bez formy.