PTBR/Prabhupada 0210 - Todo o Bhakti-marga depende da misericórdia do Senhor
Lecture on SB 1.15.30 -- Los Angeles, December 8, 1973
Então, se você quiser entender o Bhagavad-gītā, então devemos entender da mesma maneira como a pessoa que o ouviu diretamente. Isso é chamado de sistema paramparā. Suponha que eu ouvi alguma coisa do meu mestre espiritual, então eu digo a você a mesma coisa. Portanto, este é o sistema paramparā. Você não pode imaginar o que meu mestre espiritual disse. Ou mesmo se você ler alguns livros, você não pode entender a menos que você entenda isso de mim. Isso é chamado de sistema paramparā. Você não pode pular para o guru superior, eu quero dizer, negligenciando o próxima ācārya, próximo ācārya imediato. Assim como nosso, este..., culto de Caitanya Mahāprabhu; não podemos entender Caitanya Mahāprabhu diretamente. Não é possível. Temos de compreender através dos Gosvāmīs. Portanto, você vai encontrar no Caitanya-caritāmṛta e no final de cada capítulo, o autor diz, rūpa-ragunātha-pade... O que é? Kṛṣṇadāsa. Rūpa-ragunātha-pade sada yāra āśa caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇa-dāsa Este é o processo. Ele não diz que "eu entendi o Senhor Caitanya Mahāprabhu diretamente." Não. Esse não é o entendimento. Isso é tolice. Você não pode entender o que é Caitanya Mahāprabhu. Portanto repetidamente diz ele, rūpa-ragunātha-pade sada yāra āśa caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇa-dāsa. "Eu sou aquele Kṛṣṇa dāsa, Kavirāja, que está sempre sob a subordinação do Gosvāmīs." Este sistema é paramparā. Da mesma forma, Narottama dāsa Ṭhākura também diz, ei chay gosāi jār tār mui dās, "Eu sou o servo daquela pessoa que aceitou este Seis Gosvāmīs como os seus mestres. Eu não serei o servo de qualquer outra pessoa que não aceite a forma e os meios de... " Por isso dizemos, ou nós oferecemos a nossa oração ao nosso mestre espiritual, rūpānuga-varāya te, rūpānuga-varāya te, porque ele segue Rūpa Gosvāmī, portanto, aceitamos, mestre espiritual. Não que um indivíduo tornou-se mais do que Rūpa Gosvāmī ou mais do que... Não. Tāṅdera caraṇa-sebi-bhakta-sane vās. Este é o sistema paramparā. Agora, aqui, a mesma coisa se repete: Arjuna, que ouviu diretamente de Kṛṣṇa. Às vezes, algumas pessoas dizem - é patifaria - que "Arjuna ouviu diretamente de Kṛṣṇa, mas nós não encontramos Kṛṣṇa em nossa presença, assim como eu posso aceitar?" Não é uma questão de presença direta, porque você não tem idéia do conhecimento absoluto. As palavras de Kṛṣṇa, Bhagavad-gītā não é diferente de Kṛṣṇa. Não é diferente de Kṛṣṇa. Quando você ouve o Bhagavad-gītā, você está ouvindo diretamente de Kṛṣṇa porque Kṛṣṇa não é diferente. Kṛṣṇa é absoluto. Kṛṣṇa, o nome de Kṛṣṇa, a forma de Kṛṣṇa, a qualidade de Kṛṣṇa, a instrução de Kṛṣṇa, tudo de Kṛṣṇa, eles são todos Kṛṣṇa. Eles são todos Kṛṣṇa. Isto tem de ser entendido. Eles não são diferentes de Kṛṣṇa. Portanto a forma de Kṛṣṇa está aqui, Ele é Kṛṣṇa. Ele não é uma estátua. "Ele é uma estátua de mármore." Não. Ele é Kṛṣṇa. Ele apareceu diante de você, porque você não pode ver Kṛṣṇa. Você pode ver pedra, madeira; Ele, portanto, apareceu nesta forma. Você acha que é pedra e madeira, mas Ele não é de pedra e madeira; Ele é Kṛṣṇa. Isso é chamado de Verdade Absoluta. Da mesma forma, as palavras de Kṛṣṇa também não são diferentes de Kṛṣṇa. Quando as palavras de Kṛṣṇa estão lá no Bhagavad-gītā, é Kṛṣṇa. Assim como o brāhmaṇa do sul da Índia. Assim que ele abriu a... Ele era analfabeto, não podia ler Bhagavad-gītā. Mas seu Guru Mahārāja disse que "Você deve ler todos os dias dezoito capítulos do Bhagavad-gītā." Assim, ele ficou intrigado, que "eu sou analfabeto, não posso... Tudo bem, dê-me o..., o Bhagavad-gītā." Então, ele estava em um templo Rāngaṇatha. Ele pegou o Bhagavad-gītā e continuou assim. Ele não podia ler. Então seus amigos que o conheciam, eles estavam brincando: "Bem, brāhmaṇa, como você está lendo o Bhagavad-gītā?" Ele não respondeu, porque ele sabia que seus amigos estavam brincando comigo porque "eu não sei... Eu sou analfabeto." Mas quando Caitanya Mahāprabhu veio, ele também ficou intrigado, "Brāhmaṇa, você está lendo o Bhagavad-gītā?" Ele disse: "Senhor, eu sou analfabeto. Eu não posso ler. Não é possível. Mas o meu Guru Mahārāja me mandou ler. O que posso fazer? Eu tomei este livro." Este é um seguidor fiel da palavra do guru. Ele é analfabeto. Ele não pode ler. Não há possibilidade. Mas seu Guru Mahārāja ordenou: "Você deve ler Bhagavad-gītā diariamente, dezoito capítulos." Agora, o que é isso? Isso é chamado de vyavasāyātmikā buddhiḥ. Eu posso ser bastante incompleto. Não importa. Mas se eu tentar seguir as palavras de meu Guru Mahārāja, então eu me torno completo.
Este é o segredo. Yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau (ŚU 6.23). Se alguém tem forte fé na Suprema Personalidade de Deus e a mesma fé no guru, yathā deve tathā gurau, em seguida, as escrituras reveladas se manifestam. Não é a educação. Não é a erudição. É a fé em Kṛṣṇa e guru. Portanto, o Caitanya-caritāmṛta diz guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja (CC Madhya 19.151). Não por educação, não por erudição, nunca diz. Caitanya Mahāprabhu diz: guru-kṛṣṇa-kṛpāya, pela misericórdia do guru, pela misericórdia de Kṛṣṇa. É uma questão de misericórdia. Não é uma questão de erudição, ou opulência, ou riqueza. Não. Todo o bhakti-marga depende da misericórdia do Senhor. Então nós temos que buscar a misericórdia. Athāpi te deva padāmbuja-dvaya-prasāda-leśānugṛhīta eva hi, jānāti tattvam... (SB 10.14.29). Prasāda-leśa, leśa significa fração. Aquele que recebeu uma pequena fração da misericórdia do Supremo, ele pode entender. Outros, na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan. Outros, eles podem continuar especulando por milhões de anos. Não é possível entender. Então Bhagavad-gītā Como Ele É, portanto, estamos apresentando, porque estamos apresentando o Bhagavad-gītā como foi entendido por Arjuna. Nós não vamos ao Dr. Radhakrishnan, este acadêmico, aquele erudito, este patife, aquela pa... Não. Nós não vamos. Isso não é a nossa ocupação. Isso é paramparā.