PTBR/Prabhupada 0445 - Isso tornou-se uma moda, igualar Narayana com todos
Lecture on SB 7.9.2 -- Mayapur, February 12, 1977
Pradyumna: Tradução - "A deusa da fortuna, Lakṣmījī, foi solicitada a ir diante do Senhor por todos os semideuses presentes que, por causa do medo, não poderiam fazê-lo. Mas, nem mesmo ela tinha visto uma forma tão maravilhosa e extraordinária do Senhor, e, assim, ela não podia aproximar-se dEle."
Prabhupāda:
- sākṣāt śrīḥ preṣitā devair
- dṛṣṭvā taṁ mahad adbhutam
- adṛṣṭāśruta-pūrvatvāt
- sā nopeyāya śaṅkitā
- (SB 7.9.2)
Então, Śrī, Lakṣmī, ela está sempre em companhia de Nārāyaṇa, Bhagavān. Lakṣmī-Nārāyaṇa. Onde quer que Nārāyaṇa exista, há Laksmi. Aiśvaryasya samāgrasya vīryasya yaśasaḥ śriyaḥ (Viṣṇu Purāṇa 6.5.47). Śriyaḥ. Então Bhagavan, a Suprema Personalidade de Deus, está sempre pleno de seis opulências: aiśvarya, riquezas; samāgrasya, todas as riquezas... Ninguém pode competir com ele. Aqui no mundo material existe concorrência. Você tem mil; Eu tenho dois mil; outro homem tem três mil ou três milhões. Ninguém pode dizer: "Aqui é o fim 'Eu tenho dinheiro'." Não. Isso não é possível. Deve haver concorrência. Sama Ūrdhva. Sama significa "igual", e Ūrdhva significa "maior". Então, ninguém pode tornar-se igual a Narayana, e ninguém pode ser maior do que Narayana. Isto tornou-se uma moda hoje em dia, esse daridra-nārāyaṇa. Não. Daridra não pode ser Nārāyaṇa, nem Nārāyaṇa pode ser daridra, Nārāyaṇa porque está sempre acompanhado pela Śrī, Lakṣmījī. Como Ele pode ser daridra? Estes são imaginação tola fabricada, aparādha.
- yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ
- brahmā-rudrādi-daivataiḥ
- samatvena vikṣeta
- sa pāṣaṇḍi bhaved dhruvam
- (CC Madhya 18.116)
Śāstra diz, yas tu nārāyaṇaṁ devam. Nārāyaṇa, o Senhor Supremo... Brahmā-rudrādi daivataiḥ. O que falar de daridra, mesmo que você iguale Nārāyaṇa com tais grandes, grandes semideuses como Brahma ou como o Senhor Shiva, se você acredita que "Nārāyaṇa é tão bom quanto o Senhor Brahma ou Senhor Siva," samatvena vikṣeta sa pāṣaṇḍi bhaved dhruvam, imediatamente ele é um pāṣaṇḍi. Pāṣaṇḍi significa o mais miserável. Esta é a prescrição shástrica. Yas tu nārāyaṇaṁ devam brahmā-rudrādi-daivataiḥ samatvena. Portanto, esta tornou-se uma moda, equalizar Nārāyaṇa com todos. Portanto, desta forma, a cultura da Índia tem sido desmantelada. Nārāyaṇa não pode ser igual. Nārāyaṇa diz pessoalmente no Bhagavad-gita, mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya (BG 7.7). A outra palavra é usada: asamaurdhva. Ninguém pode ser igual a Nārāyaṇa, Viṣṇu-tattva. Não. Oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ (Ṛg Veda 1.22.20). Esta é Ṛg mantra. Viṣṇoḥ padaṁ paramaṁ padam. Bhagavān é dirigido por Arjuna, paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān (BG 10.12). Paramaṁ bhavān. Portanto, esta imaginação pāṣaṇḍī vai matar o avanço da pessoa na vida espiritual. Māyāvāda. Māyāvāda. Assim, portanto Caitanya Mahaprabhu estritamente proibiu a associação com māyāvādī. Māyāvādī bhāṣya śunile haya sarva-naśa (CC Madhya 6.169): "Qualquer um que tenha se associado ao māyāvādī, sua vida espiritual está terminada." Sarva-naśa. Māyāvādī haya kṛṣṇe aparādhi. Você deve ter muito, muito cuidado e evitar esses patifes māyāvādī. Não pode haver tal coisa como "Nārāyaṇa tornou-se daridra." É impossível.
Então Nārāyaṇa está sempre associado a sākṣāt śrīḥ. Śrī, especialmente aqui, Śrī, Lakṣmījī, é mencionado, que ela está associada com Nārāyaṇa constantemente. Essa expansão Sri está no Vaikunthaloka. Lakṣmī-sahasra śata-sambrahma sevyamānaṁ.
- cintāmaṇi prakara-sadmasu kalpa vṛkṣa
- lakśāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam
- lakṣmī sahasra-śata sambrahma-sevyamānaṁ
- govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
- (Bs. 5.29)
Não somente um Śrī, Lakṣmī, mas lakṣmī-sahasra-śata. E eles estão servindo ao Senhor, sambrahma sevyamānaṁ. Estamos orando para Lakṣmījī com sambrahma: "Mãe, dá-me um pouco de dinheiro. Dê-me um pequeno favor, eu posso ser feliz. "Estamos adorando Sri. Ainda assim, ela não fica, Sri. O outro nome de Sri é Cañcalā. Cañcalā, ela está neste mundo material. Hoje eu posso ser milionário; amanhã eu posso ser mendigo na rua. Porque cada opulência depende do dinheiro. Então, o dinheiro, aqui ninguém pode ter fixo. Isso não é possível. Esta Sri que é tão vacilante, eles estão adorando ao Senhor com sambrahma, com respeito. Aqui estamos pensando, "Lakṣmī não pode ir embora", mas lá, Sri está pensando, "Krsna não pode ir embora." Esta é a diferença. Aqui estamos com medo que Laksmi pode ir embora a qualquer momento, e eles têm medo que Krishna pode ir embora. Esta é a diferença. Assim como Krishna, tal Nārāyaṇa, Como ele pode ser daridra? Isso tudo é imaginação.