SK/Prabhupada 0441 - Krišna je Najvyšší a my sme jeho časticami
Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968
Oddaný: "Najvyššia Osobnosť Božstva, je Najvyššia individuálna osoba, a Arjuna, Pánov večný spoločník, rovnako ako aj všetci zhromaždený králi sú taktiež individuálnými večnými osobami. Neni pravda, že neexistovali ako jednotlivci v minulosti ako aj neni pravda, že v budúcnosti individuálnymi osobami prestanú byť. Ich osobnosť existovala v minulosti, a ich osobnosť bude pokračovať v budúcnosti bez prerušenia. Z tohto dôvodu neexistuje dôvod k náreku pre niektorú z individuálnych živých bytostí. Māyāvādī alebo neosobná teória hovorí, že po oslobodení individuálnej duše zo zajatia māye čiže ilúzie, sa duša zlúči s neosobným Brahmanom bez individuálnej existencie..."
Prabhupáda: Teraz, Māyāvādī hovoria, že táto individualita je māyā. Takže ich predstava je, že po duchovnej stránke sme všetci rovnaký. Ich teória je ghaṭākāśa poṭākāśa. Ghaṭākāśa poṭākāśa znamená... Rovnaký ako obloha. Obloha je priestranná, presnejšie neosobne priestranná.´ Takže v nádobe, napríklad v hlinenom džbáne, ktorý je naplnený vodou môžeme taktiež spozorovať odraz oblohy - malú oblohu. Teraz akonáhle sa tento hlinený džbán rozbije, tak podla nich sa tieto dve oblohy zmiešajú. To je Māyāvādska teória. Ale toto prirovnanie nie je možné použiť. Analógia (prirovnanie) znamená nájsť spoločné vlastnosti. To je zákon analógie. Oblohu nemožeme porovnávať... Malú oblohu v džbáne nemožno porovnávať so živou bytosťou. Je to materiálne, hmotné. Obloha je hmotná, a individuálna živá bytosť je duchovná. Takže ako môžeme toto tvrdiť? Rovnako ako malý mravec, on je duchovná bytosť - duša. On ma svojú individuálnosť - povahu. Ale veľký mŕtvy kameň, kopec alebo hora, tí nemajú žiadnu individualitu. To znamená, že hmota nemá individualitu. Duša má individualitu. Takže v prípade, že sa určité podrobnosti líšia, potom to nie je správne prirovnanie. To je zákon analógie. Takže nemôžete prirovnávať hmotné a duchovné. Preto je toto prirovnanie chybné. Ghaṭākāśa poṭākāśa. Potom ďalší dôkaz nájdeme v Bhagavad-gíte. Kršna hovorí, že mamaivāṁśo jīva-bhūta (BG 15.7). "Tieto individuálne duše, sú mojou neoddeliteľnou súčasťou." Jīva-loke sanātanaḥ. A oni sú večné. To znamená, že sú večne neoddeliteľnou súčasťou. Potom, ako... Ako môže byť táto Māyāvādska teória podporovaná, že vďaka pôsobeniu māye, a tomu, že sme māyou prekrytý, sa duša prejavuje individuálnou a oddelenou, ale keď sa zakrytie māyou odstráni, tak sa zmiešajú rovnako ako sa malá obloha v hlinenom džbáne a veľká obloha nad nami zmiešajú dokopy. Takže táto analógia je z logického hľadiska klamná, rovnako ako z autentického pohľadu - z védskeho uhlu pohľadu. Oni sú večnými časticami. Existuje veľa ďalších dôkazov z Bhagavad-gīty. Bhagavad-gītā hovorí, že duša nemôže byť rozdelená.. Takže ak si myslíte, že tým, že māyā prekryje dušu sa duša stane rozdelenou, tak sa mýlite. Je to nemožné. Dušu nemôžete rozrezať. Je možné rozrezať papier na niekoľko malých častí. Je to možné, pretože papier je hmotný, ale duša je duchovná. Duchovne a večne povedané, častice sú častice, a Najvyšší je Najvyšší. Krišna je Najvyšší, a my sme čiastkové časti. Sme večnými časticami. Tieto veci sú vysvetlené v Bhagavad-gíte na rôznych miestach veľmi pekne. Žiadam vás všetkých, aby ste si uchovali jednu kópiu tejto Bhagavad-gīty, každý z vás, a starostlivo si ju prosím prečítajte. A taktiež bude skúška v nadchádzajúcom mesiaci v Septembri. Takže... Samozrejme, že je dobrovoľná. Ale ja som vás požiadal, aby ste sa na skúšku pripravili na budúci September. a každý kto túto skúšku úspešne zloži, dostane titul Bhakti-śāstrī Už si to porozdával... Áno. Pokračuj.
Oddaný: "Ani teória, že myslíme individuálne v podmienenom stave túto teóriu nepodporuje. Kršna jasne hovorí, že v budúcnosti aj individualita Pána aj ostatných pretrváva..."
Prabhupáda: Krišna nikdy nepovedal, že po oslobodení budú individuálne duše zmiešané s Najvyššiou Dušou. Kršna to nikdy nepovedal v Bhagavad-gíte.