SK/Prabhupada 0509 - Títo ľudia hovoria, že zvieratá nemajú dušu
Lecture on BG 2.18 -- London, August 24, 1973
Prabhupāda: Vinā paśughnāt (SB 10.1.4). To je výrok Kráľa ... Ktorého?
Oddaný: Yudhiṣṭhira.
Prabhupāda: Nie Yudhiṣṭhira.
Oddaný: Parīkṣit, Parīkṣit Mahārāja.
Prabhupāda: Parīkṣit Mahārāja. Povedal, že vedomie Boha, vedomie Kṛṣṇu, nemôže byť pochopené vrahom zvieraťa. Vinā paśughnāt (SB 10.1.4). Nivṛtta-tarṣair upagīyamānāt. Nájdete takých vrahov zvierat, takzvaní kresťania a moslimovia, to nemôžu pochopiť. Sú proste fanatickí. Nemôžu pochopiť, čo je duša, čo je Boh. Majú nejaké teórie a myslia si, že sú pobožní. Čo je hriech, čo je zbožná činnosť, týmto veciam nerozumejú, pretože sú vrahmi zvierat. To nie je možné. Preto Pán Buddha šíril ahiṁsā. Ahiṁsā. Pretože videl, že celá ľudská rasa, takýmto zabíjaním zvierat, ide do pekla. "Nenechá ma to, aby som ich nezastavil, aby v budúcnosti prišli k rozumu." Sadaya-hṛdaya darśita: Dve strany. Predovšetkým bol veľmi súcitný, kvôli tomu, že úbohé zvieratá sú zabíjané. A na druhej strane, videl "celá ľudská rasa ide do pekla. Nenechá ma to, aby som niečo neurobil." Preto musel poprieť existenciu duše, pretože ich mozog nebude tolerovať také veci. Preto nehovoril nič ani o duši ani o Bohu. Povedal, "Zastavte zabíjanie zvierat." Keď vás uštipnem, pocítite bolesť. Tak prečo by ste mali spôsobovať bolesť ostatným? Nevadí, že nemá dušu; to je v poriadku. Nehovoril nič o duši. Takže títo ľudia hovoria, že zvieratá nemajú dušu. Ale to je v poriadku, ale keď sa zabíja zviera, ono cíti bolesť. Aj vy cítite bolesť. Tak prečo by ste mali spôsobovať bolesť iným? To je teória Pána Buddhu . Sadaya-hṛdaya darśita-paśu-ghātam. Nindasi yajña-vidher ahaha śruti-jātam. Poprel to, "Neprijímam Védy." Pretože vo Védach je niekedy odporúčanie, nie kvôli zabíjaniu, ale kvôli omladeniu zvieraťa. Ale zabíjanie, v tomto zmysle, je tam kvôli obetovaniu. Ale Pán Buddha neprijal ani zabíjanie zvierat kvôli obetovaniu. Z tohto dôvodu, nindasi. Nindasi znamená, že bol kritizovaný. Nindasi yajña-vidher ahaha śruti-jātaṁ sadaya-hṛdaya darśita. Prečo? Bol taký láskavý a súcitný. To je vedomie Kṛṣṇu . Boh je veľmi láskavý, veľmi súcitný. Nemá to rád. Ale keď je potreba, On môže zabiť. Ale jeho zabitie a naše zabíjanie je rozdielne. On je všedobrý. Každý, kto je zabitý Kṛṣṇom, okamžite získa spásu. Tak takéto veci sú tu. Také nezmerateľné. Nemôžete merať to, čo je duša, ale duša je tam, a telo je pominuteľné. "Ak aj napriek tomu, že nebudeš bojovať, keď si ochromený, a uchrániš telá svojho starého otca a učiteľa a ďalších, aj tak podľahnú skaze. Antavanta znamená dnes alebo zajtra. Predpokladajme, že tvoj starý otec je už starý. Takže ho nezabiješ teraz, ale povedzme, po jednom roku alebo šestich mesiacoch, môže zomrieť, pretože už je starý. Tieto argumenty maj na zreteli. Hlavným bodom čo Kṛṣṇa chce, je, že Arjuna musí bojovať. Musí, nesmie sa odchýliť od svojej povinnosti kṣatriyu. Nemal by byť zdrvený skazou tela. Preto mu dáva pokyn: "Telo sa líši od duše. Nemysli si, že duša bude zabitá. Vstaň a bojuj." To je príkaz.
Veľmi vám ďakujem.