SL/Prabhupada 0061 - To telo je vreča kože, kosti in krvi
Northeastern University Lecture -- Boston, April 30, 1969
Moji dragi fantje in dekleta, zahvaljujem se vam ker ste se udeležili srečanja. Mi širimo gibanje za zavest Krišne ker obstaja velika potreba za to gibanje. po celem svetu, in proces je zelo enostaven. To je prednost. Prvo poskušajte razumeti kaj je transcendentalni nivo. Kar se tiče naših življenskih pogojev, smo na različnih nivojih. Zato moramo prvo stopiti na transcendentalni nivo. Potem je tukaj še vpršanje transcendentalne meditacije. V Bhagavad-giti, v tretjem poglavju, boste ugotovili, da imamo drugačno stanje pogojenega življenja. Prvi je indriyāṇi paranyjem āhur ... (BG 3.42). Sanskrt, indriyāṇi. Prva stvar je telesno pojmovanje življenja. Vsi ki smo v tem materialnem svetu, imamo to telesno pojmovanje življenja. Jaz si mislim da sem Indijec, "Jaz sem Indijec." ti si misliš da si Američan. Nekdo drug misli: "Jaz sem Rus." Spet nekdo misli: "Jaz sem nekdo drug." Torej, vsi mislijo, da "Jaz sem to telo." To je en standard, ali en nivo. Ta nivo se imenuje čutni nivo ker imamo že tako dolgo to telesno pojmovanje življenja. menimo, da je sreča čutno uživanje. To je vse. Sreča pomeni čutno uživanje, ker telo pomeni čuti. Torej indriyāṇi paranyjem āhur indriyebhyaḥ param Manah (BG 3.42). Gospod Krišna pravi, da je v materialnem dojemanju življenja, ali telesnem pojmovanju življenja, so naša čutila zelo prevladujoča. To se dogaja v tem trenutku. Ne v tem trenutku; od stvaritve tega materialnega sveta. To je bolezen, ta "Jaz sem to telo." Šrimad-bhagavatam pravi, da yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke SVA-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma ijya-dhiḥ (SB 10.84.13), da "Vsakdo, ki ima pojmovanje tega telesnega razumevanja, da "jaz sem to telo... " Atma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātu. Atma-buddhiḥ pomeni koncept jaza vezan na to vrečo kože in kosti. To je vreča. To telo je vreča kože, kosti, krvi, urina, blata, in tako veliko lepih stvari. Vidite? Vendar mi mislimo, da: "Jaz sem ta vreča kosti in kože in blata in urina. To je naša lepota. To je naše vse."
Obstaja veliko lepih zgodb ... Seveda, naš čas je zelo kratek. Še vedno želim povedati eno kratko zgodbo, nekdo, en fant, privlačila ga je lepa deklica. Punca ni pristala, a fant je vztrajal. Torej, v Indiji, seveda, dekleta skrbijo za svojo čistost zelo strogo. Torej dekle se ni strinjalo. In rekla je: "V redu, se strinjam. Po enem tednu pridi." Dala mu je termin. "Takrat ob tem času pridi." Torej, fant je bil zelo vesel. In deklica je jemala odvajalo vseh sedem dni, in iztrebljala je blato, po cele dneve in noči in tudi bruhala je, in držala vse te iztrebke in bruhanje v dobrem loncu. In ko je prišel čas snidenja, fant je prišel in punca je sedela pred vrati. Fant je vprašal: "Kje je tisto dekle?" Rekla je: "Jaz sem to dekle." "Ne, ne. Nisi. Ti si tako grda. Ona je bila tako lepa. Nisi to dekle." "Ne, jaz sem to dekle, vendar sem ločila svojo lepoto v drugo posodo." "Kaj je to?" Pokazala je: "To je lepota, to blato in bruhanje. To je sestavina." Pravzaprav je lahko vsakdo zelo močna in zelo lepo - če iztreblja trikrat ali štirikrat, se vse takoj spremeni.
Torej, moja poanta je, kot je navedeno v Šrimad Bhagavatamu, da to telesno pojmovanje življenja ni ravno vedro. Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke (SB 10.84.13).