SL/Prabhupada 0533 - Radharani je Hari-priya, zelo draga Krišni



Radhastami, Srimati Radharani's Appearance Day -- London, August 29, 1971

Rādhārāṇī je hari-priyā, draga Krišni. Če se torej približamo Krišni skozi Rādhārāṇī, z milostjo Rādhārāṇī, potem to postane zelo enostavno. Če Rādhārāṇī priporoča: "Ta bhakta je zelo dober," potem ga Kṛṣṇa takoj sprejme, ni važno kako padel je. Ker ga priporoča Rādhārāṇī, ga Kṛṣṇa sprejme. Zato boste v Vṛndāvanu videli vse bhakte peti imena Rādhārāṇī, bolj pogosto kot imena Krišne. Kamor koli greste, boste videli, da bhakte pozdravljajo: "Jaya Rādhe." To boste videli v Vṛndāvanu. Slavijo Rādhārāṇī. Bolj jih zanima čaščenje Rādhārāṇī. Zelo padel sem, če pa na nek način zadovoljim Radharani potem mi bo zelo enostavno razumeti Krišno. V nasprotnem primeru pa

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu
kaścid yatati siddhaye
yatatām api siddhānāṁ
kaścid vetti māṁ tattvataḥ
(BG 7.3)

Če boste poskušali razumeti Krišno s špekulacijami, bo to trajalo več življenj. Če pa boste predano služili in poskusili ugajati Rādhārāṇī, potem boste zelo enostavno dobili Krišno. Radharani nam lahko preda Krišno. Tako veličastna bhaktina je, znak mahā-bhāgavate. Tudi Kṛṣṇa ne more razumeti, kaj je kakovost Radharani. Čeprav Krišna pravi vedāhaṁ samatītāni (BG 7.26), " Jaz vem vse," še vedno ne razume Rādhārāṇī. Rādhārāṇī je tako veličastna. Pravi, da ... Pravzaprav Kṛṣṇa ve vse. Da bi razumel Rādhārāṇī, je Kṛṣṇa sprejel položaj Rādhārāṇī. Krišna je želel razumeti moč Rādhārāṇī. Kṛṣṇa je mislil: "Samozadosten sem. Samozadosten sem v vsakem pogledu, a vseeno želim razumeti Rādhārāṇī. Zakaj? " Ta nagnjenost je Kṛṣṇo prisilila, da je sprejel lastnosti Rādhārāṇī, da bi razumel samega sebe.

To je seveda zelo transcendentalna, velika znanost. Tisti, ki je napreden v zavesti Krišne in dobro pozna šastre, lahko razume. Še vedno pa lahko to razpravljamo iz śāster. Ko je Krišna hotel razumeti Sebe, je prevzel nagnjenost Śrīmatī Rādhārāṇī. In to je Caitanya Mahāprabhu. Rādhā-bhāva-dyuti-suvalitam. Caitanya Mahāprabhu je Kṛṣṇa, vendar je sprejel lastnosti Rādhārāṇī. Tako kot Radharani vedno čuti ločenost od Krišne, podobno je Gospod Caitanya čutil ločenost od Krišne. To je nauk Gospoda Caitanye, občutki ločenosti. Postopek predanega služenja, ki ga je učil Caitanya Mahāprabhu, in Njegovo nasledstvo učencev pomeni kako občutiti ločenost od Krišne. To je položaj Rādhārāṇī, ki vedno čuti ločenost.

Gosvamiji, ko so bili v Vṛndavanu, niso nikoli rekli: "Videli smo Krišno". Čeprav so bili najbolj popolni, nikoli niso rekli, da so videli Krišno. Njihove molitve so bile takšne: he rādhe vraja-devike ca lalite he nanda-suno kutaḥ. He rādhe, Rādhārāṇī, on rādhe vraja-devike ca ... Rādhārāṇī ni nikoli sama. Vedno je s Svojimi prijateljicami, vraja-devī, Lalito ali Viśākha in druge dame Vṛndāvana. Torej Gosvamiji so molili, ko so živeli v Vṛndavanu, so tako molili, he rādhe vraja-devike ca lalite he nanda-suno kutaḥ. "Kje, Rādhārāṇī, kje Si? Kje so Tvoji družabniki? Kje si, Nanda-suno, sin Nande Mahārāja, Kṛṣṇa? Kje ste vsi? « Tako so iskali. Nikoli niso rekli: "Videl sem Kṛṣṇo, ki pleše z gopiji. Sinoči sem jih videl." (smeh) To je sahajiyā. To ni zrel bhakta. Temu se reče ... Sahajiyā se imenujejo. Vse jemljejo zelo poceni - Kṛṣṇo zelo poceni, Rādhārāṇī zelo poceni - kot da se lahko vidijo vsak večer. Ne. Gosvami nas tega ne učijo. Iščejo jih. He rādhe vraja-devike ca lalite he nanda-suno kutaḥ, śrī-govardhana-pādapa-tale kālindī-vanye kutaḥ: "Ali si tam pod hribom Govardhana, ali na bregovih Yamune? "Kālindī-vanye kutaḥ. Ghoṣantāv iti sarvato vraja-čisti khedair mahā-vihvalau. Njihova naloga je bilo tako jokati: "Kje si? Kje si, Rādhārāṇī? Kje ste, Lalita, Viśākha, družabnice Rādhārāṇī? Kje si, Kṛṣṇa? Si blizu griča Govardhana ali na bregu reke Yamune? " Ghoṣantāv iti sarvato vraja-čista. Tako so po celotnem Vṛndāvanu jokali in jih iskali, khedair mahā-vihvalau, kot da so norci. Khedair mahā-vihvalau. Vande rūpa-sanātanau raghu-yugau śrī-jīva-gopālakau.