SL/Prabhupada 0582 - Krišna se nahaja v srcu vsakega živega bitja
Lecture on BG 2.21-22 -- London, August 26, 1973
Torej, test je v naših rokah. Če med maṅgala-ārati čutimo lenobo, to pomeni, da še nisem duhovno napreden. In če se kdo počuti navdušenega, "Zdaj je čas za maṅgala-ārati, naj vstanem, naj to storim." potem je to duhovno. Vsak se lahko preizkusi. Bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra syāt (SB 11.2.42). Bhakti pomeni duhovno. Torej, takoj ko se dotaknete vrhovnega duha, viraktir anyatra syāt, v tem materialnem svetu ni več užitka. Torej, Kṛṣṇa je tam. Kṛṣṇa sedi tudi v srcu, in tudi jaz sedim v srcu, tako kot dva prijatelja v istem lokalu. To je opisano tudi v Upaniṣadu. Samāne vṛkṣe puruṣo nimagnaḥ. Sedita enakovredno na isti ravni. Nimagnaḥ. Ptica se hrani s sadjem drevesa, ali jīva duša, živo bitje, izvaja svoje plodno delovanje. Kṣetra-jña. Vse to je opisano. Kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi sarva-kṣetreṣu bhārata (BG 13.3). Lastnik in okupator. Jaz sem okupator tega telesa, lastnik pa je Kṛṣṇa. Zato je Krišnovo drugo ime Hṛṣīkeśa. Hṛṣīkeśa. Torej On je pravzaprav lastnik mojih rok, nog in oči, vsega, vseh mojih čutov. Jaz sem preprosto okupator. Jaz nisem lastnik. Ampak to smo pozabili. Tako kot če ste v najetem stanovanju, ste tudi okupator. Dovoljeno vam je, da zasedete sobo. Niste lastnik. Če pa mislite, da ste lastnik, to je, stena eva sa ucyate (BG 3.12), takoj postane narobe usmerjen.
Torej vzemite, to telo ali državo ali narod ali svet ali vesolje, nič ti ne pripada. Lastnik je Kṛṣṇa. Lastnik je sarva-loka-maheśvaram (BG 5.29). Kṛṣṇa pravi: "Jaz sem lastnik." Torej, napaka je, da lastnika ne poznamo in smo, čeprav smo zasedli, nepravilno uporabljamo našo okupacijo. To je materialno stanje. Neprimerno. Sicer pa je smer tam, direktor sedi tam. Vedno ti pomaga. Toda bolezen je ta, da trdimo, da smo lastnik in želim ravnati po mojih muhah, in to je materialno stanje. Moja naloga je delati za lastnika, ne zame. Torej, to je moj položaj, ... Kṛṣṇa me je ustvaril, ne stvaritev, toda skupaj s Kṛṣṇo smo vsi tam. Toda mi smo večni služabniki. Tako kot skupaj s tem telesom se rodi tudi prst. Prst ni drugače rojen. Ko sem se rodil, so se mi rodili tudi prsti. Podobno, ko je bil Kṛṣṇa tam, se Kṛṣṇa nikoli ni rodil. Potem se tudi mi nikoli ne rodimo. Na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20). Zelo preprosta filozofija. Ker smo del Kṛṣṇe. Če se Kṛṣṇa rodi, potem se rodim tudi jaz. Če se Kṛṣṇa ne rodi, potem se tudi jaz ne rodim. Kṛṣṇa je aja, torej smo tudi mi aja. Ajam avyayam Kṛṣṇa je nepopustljiv, nespremenljiv. Tudi mi smo nespremenljivi, saj smo sestavni delček Boga. Zakaj so torej del in paketi tam? Zakaj je moja roka tam? Ker to zahtevam. Potrebujem pomoč roke, potrebujem pomoč prsta. To je potrebno. Zlobneži pravijo: "Zakaj nas je ustvaril Bog?" Zlobnež, to je potrebno. Ker je Bog, hoče vaše služenje. Tako kot velik človek ima tako veliko služabnikov. Če se nekateri zlobneži vprašajo, "Zakaj imaš toliko služabnikov?" In "Ker sem velik človek, hočem!" Preprosta filozofija. Podobno je, če je Bog vrhovna avtoriteta, potem mora imeti toliko pomočnikov. Kako bo drugače upravljal?