SR/Prabhupada 0167 - U Božjim zakonima nema greške
Lecture on SB 6.1.8-13 -- New York, July 24, 1971
Zakoni koje je napravio čovek podrazumevaju da čovek može biti ubijen. I onda taj drugi, ubica, mora biti ubijen. Zašto ne životinja? Životinja je takođe živo biće. I čovek je živo biće. Ako imate zakon po kome čovek koji ubije drugog čoveka mora biti ubijen, zašto onda ne bi bilo tako i ako ubije životinju? Iz kog razloga? To je zakon koga je napravio čovek, nesavršen zakon. Ali, u Božjim zakonima ne može biti nedostataka. Prema Božjim zakonima, ako ubijete životinju, podjednako ćete biti kažnjeni kao da ste ubili čoveka. To je Božji zakon. Nema izgovora da kada ubijete čoveka podležete kazni, a kada ubijete životinju ne. To je izmišljotina. To nije savršeni zakon. Savršeni zakon. Zato Gospod Isus Hrist propisuje u Deset Božjih zapovesti. "Ne ubij." To je savršeni zakon. A ne da pravite razliku "Neću ubiti čoveka, ali ću ubijati životinje".
Postoje razne vrste iskupljenja. Prema vedskom zakonu, ako krava umre dok joj je zavezan vrat... Jer krava nije bezbedna, te ako nekako umre, a uže joj je oko vrata, vlasnik krave mora da prođe neko iskupljenje. Jer ako se smatra da je krava uginula zato što je bila vezana užetom, mora postojati iskupljenje. Ako svojom voljom ubijate krave i brojne druge životinje, koliko li ste onda tek odgovorni? Zato se trenutno odvija rat, a ljudsko društvo će proći kroz masovni masakr - to je zakon prirode. Ne možete zaustaviti rat i nastaviti da ubijate životinje. To nije moguće. Biće tako puno prilika za ubijanje. Ubijanje na veliko. Kada Krišna ubija, On ubija na veliko. Kada ja ubijam - jedno za drugim. Ali kada Krišna ubija, sakupe se svi ubice i ubijaju. Zato postoji iskupljenje u šastrama. Baš kao što u vašoj Bibliji postoji iskupljenje, ispovedanje, ispaštanje zbog nekog greha. Ali nakon iskupljenja, zašto ljudi opet čine iste grehe? To treba razumeti.